浣洋诀4.10.6神秘的虞朝•下---雀占鸠巢的融合
4.10.6神秘的虞朝•下---雀占鸠巢的融合
小武转念又微笑道：“然而以‘越’之代‘虞’，也算是古人的经典智慧吧？改头换面的重生，可以防止被征服的文明卷土重来！”
“如此，即算江东虞地又重新壮大了起来，反正其部族首领也是夏禹的子孙，跟虞朝子孙再无任何关系了。”
八角大笑道：“不错，因此越人也算是夏人的一个分支了！虞人---也就被偷换概念了！”
“不过在上古时期、存有给‘先前阔过’的破落户‘替换香火’这种理念的，也并非是夏氏宗族一家的专利---上古部落普遍有这种做法。”
“等传到了商末周初时，周太王一脉（古公亶父）---包括周文王、周武王、周公旦等人，更是将‘雀占鸠巢’的理念发扬光大到极致了。”
小武霍然猛醒道：“你是说，周朝分封天下诸侯的时候，多次将姬氏子孙派去以前强大的古国故地、从而承接对方的香火？”
八角微微一笑，捻须道：“不错，甚至当周朝先人还僻处于西方一隅（陕西宝鸡）之时---当时还只是商朝治下的西伯侯---就已经有了这样的想法，并且付诸了行动。”
“还记得吴国的来历吧？周太王的长子和二子、也即周文王的大伯和二伯---泰伯和仲庸，放弃了西岐的祖传基业，交由三弟季历继承。他们兄弟二人却选择了外出发展，从零开始，艰苦奋斗。”
“这两位号称‘放弃天下’的周朝先人试图寻找一块相对空白、并且可与西岐形成掎角之势的土地---故他们远走东南，不偏不倚地、又来到了虞朝故地……”
小武再度大惊，大脑高速运转道：“现代人掌握的上古信息太少！而当夏、商、周之时，古人对虞朝的了解要远比现代人多得多！”
“所以，周朝的那些先人肯定知道---大部分的虞朝故地还是空白的‘处女地’！如果不能继承本家政权、或者嫌西岐太狭窄的话，另一个很好的选择就是搬去长江下游的太湖流域发展！”
“从这个天下布局来看，周人从一开始就有用自身血脉的分支、去继承并开发虞朝故地的打算---可见他们在得到黄河流域的天下之前，野心就不比夏、商两朝的天子要小！”
八角呵呵大笑，把胡子也吹了起来，道：“特别要指出的是，在周朝的文字中，‘虞’字就是‘吴’字！周人一向‘吴’、‘虞’不分---以前在解释吴子和虞公封爵的时候、我就讲过了！”
“所以当周人远来江南的时候，早就有这样的觉悟：泰伯、仲庸兄弟就是来顶替古虞国的香火的！他们是新版的‘虞’人，也就是‘吴’人！吴国---在《周礼》封爵表里，就是‘南虞国’！”
小武恍然大悟，深深吸了一口气道：“这下子我就都想起来了！有一个说法：‘勾吴’部族名指的是‘钩鱼’---这不就是钓鱼人、食鱼人吗？而‘虞’字最初就是由‘鱼’字演化而来的，所以跟‘吴’字就完全没有区别！没毛病！”
“所以，吴人就是周人的一个分支；而越人是夏人的一个分支！两者的意图却是相同的！只不过周朝的文字跟夏朝的文字大约是不一样的罢？所以才会产生了‘吴’、‘越’这两种变化---其实他们的本源完全一样！都是---‘虞’！”
八角呵呵笑道：“不错，你现在已经明白了八成了。‘吴’字在周朝文字中的写法、已经得到了证实。再等下一步考古，能够从残剩的遗迹中分辨出---‘虞’字在虞朝文字中的写法、‘越’字在夏朝文字中的写法---最后两成也就补上了。”
小武的眼睛一翻，长叹一声喃喃道：“原来如此！‘鱼’、‘虞’、‘吴’、‘越’，这四个字都是由同一个字演化而来的，我也是醉了！”
转念又道：“不过，我倒是可以进一步推演下去、以形成历史证据链。”
“周人刚来到江南的时候，越人应该占据着太湖西南面（绍兴大禹陵在这个方向）；因此吴人就占据了相对空白的太湖东北面（苏锡常一带），作为自己的统治核心！”
八角哈哈一笑，点了点头、又捋须道：“说的不错。泰伯最先开辟的地方，就是无锡市的梁溪、梅里一带的芦苇湿地，从治水、造堰、捕鱼开始，以后慢慢扩张到大半个江南之地。”
图表19周天子近亲族谱起源
图表19周天子近亲族谱起源
图表20春秋战国吴国谱系
图表20春秋战国吴国谱系
【五世祖周章接受周武王册封】
图片来自互联网
小武想了想，翻出了以前学过的《周天子近亲族谱起源表》，道：“我还记得以前学过，武王伐纣之后、周朝已经顶替了商朝的天下---当时吴国的五世祖周章，带上了象征亲缘的‘德鼎’远去中原，道贺堂兄周武王成为天子！”
“当时周武王和周公旦商议之后，将周章两兄弟分封为两个国家之君---南虞国与北虞国，分别承继了泰伯和虞仲（仲庸）这两位祖先的香火。其中北虞国迁去了山西平陆、封公爵；南虞国留在原地、即吴国，封子爵。”
八角捋须微笑道：“好，很好，你还记得。不错！这种分封办法体现了周朝惯用的手段：一是平衡而制衡，二是‘雀占鸠巢’---顶替掉上古强大实体的继承香火。”
“原则上，所有上了‘移花接木’名单的上古国家或地区，周天子都会册封一位公室子弟去那里建国---这就是周公旦制定礼法之精髓！
“此后古国复兴的可能性便大大减少。即使那里的诸侯国日后强大了起来，反正还是姬姓大家庭的兄弟之一，与周天子没有敌我矛盾！”
小武哈哈大笑，道：“这叫做‘肥水不流外人田’吧？周公旦设立的周朝体系果然绝妙啊！更胜出了大禹当年‘狡兔三窟’式的考虑！”
八角点头笑道：“唯一无法‘偷梁换柱’的，恐怕也只有宋国和朝鲜了。毕竟他们乃是商朝的后裔---商纣王刚刚灭亡，若公室香火就改由姬姓子孙来继承，这个吃相也太难看了！如此则周天子将失去公信力，无法号令天下了。”
小武眼睛睁大，咧嘴大笑道：“所以，周朝分封天下诸侯所惯用的那种‘李代桃僵’的行为、只能‘悄悄地进村，打枪的不要’！不然，天下人如何才能信任天子和周公！”
八角微笑道：“所以才叫‘难得糊涂’---可以糊涂的地方才能糊涂之。”
“如果情况太过清楚，就不能‘指鹿为马’、随意愚弄之---‘眼睛雪亮’的人可是不糊涂的。”
小武又看了看图表，转念一想、忽然又大笑起来，道：“我想起来了，这张《周天子近亲族谱起源表》上的唐叔虞也是一个经典例子！晋国的祖先为什么姓唐，我今天终于明白了！”
八角的眉毛一扬，笑道：“唐叔虞是周成王的小弟弟，周公旦封他去唐地、也是为了兑现周成王‘桐叶封弟’的承诺。你想起什么来了？”
小武哈哈大笑道：“我明白了周公旦的一石二鸟、将唐叔虞册封去山西古唐国的意图了！那里是帝尧子孙（唐尧部族）的世袭领地呀！”
“所以，作为晋国的祖先、‘唐叔虞’姓氏的这个‘唐’字，就隐隐约约向世人展现了周人顶替陶唐氏香火的企图！给尧的后代换换血！”
八角的嘴角微微一曲，点头道：“以周公旦的谋划，刚才说了---除了商朝子孙难动以外，其它一切古文明的香火、都应该分封一个姬姓子孙去顶替。尧舜禹之后裔，当然也不例外！”
小武终于大彻大悟，欣然笑道：“然而历经一二十年对战，唐叔虞无法灭唐、取而代之；故最后迁离当地、在附近另寻一地建了晋国。”
“虽然在开国一事上，‘雀占鸠巢’一时没能获得成功；但是传到了后世、晋国几乎吞并了整个山西，终于还是把古唐国给‘包了饺子’！”
八角点了点头，淡淡道：“也不仅仅是百越和周朝会这么做，百濮也是一样---蚩尤的子孙在失去故土、进入了西南大山之后，九黎部族的酋长们同样顶替成为了百濮的新土司，同时也给百濮注入了新的文化内涵。”
“当然，巴蜀文明也不会例外。在上古时代的三星堆-金沙文化末期，也就是蜀王杜宇时代（春秋战国），杜宇被其任用的‘外来’宰相鳖灵篡夺了政权。可见蜀王的香火也换了传承。”
小武讶道：“这个‘鳖灵’又是从哪里来的？”
八角捻须道：“据说鳖灵是荆人（或楚人、巴人、濮人），只是逆流进入了四川盆地，此后通过岷江治水、逐渐获得了权力。”
“然后，此外来人便开启了蜀王鳖灵时代，年号改为‘开明’！古巴蜀的望帝（杜宇）时代被终结，由丛帝（开明）时代取而代之。故而，发生在巴蜀的‘禅让’也暗藏了一次大换血！”
图表21古巴蜀文化编年表
图表21古巴蜀文化编年表
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小武豁然大悟，叹道：“难怪古人说‘杜宇声哀’，仿佛‘杜鹃啼血’！原来是因为巴蜀古国被外来的荆楚人篡取了！后来秦国灭巴蜀时，他们面对的其实已经不是古蜀国了！”
“原来，上古时期各地文化的传承和融合，往往都会通过类似的手段！”
“仅仅在华夏大地，部族文化及首领的血缘传承被‘雀占鸠巢、偷梁换柱、李代桃僵、移花接木’之类的事情、在无数次地重复上演着！”
八角点了点头，笑道：“你现在全明白了？这种情况虽然被统治者‘讳莫如深’，但是所在多有，只是往往具有毁灭和融合的两重性。”
小武又惊讶道：“‘毁灭和融合的两重性’？这又如何解释？”
八角捋须笑道：“先说一下‘毁灭’---新文化在顶替旧文化的时候，它具有毁灭前者的一定动机。这在周朝表现得尤为明显---想通过销毁以前的文化、从而只留下自身的文化。”
“或许是因为周朝对其本身的文化异常自信吧，它甚至将上古三大易经毁去其二---夏朝的《连山易》、商朝的《归藏易》都被毁去了，只留下周朝的《周易》可以传于后代了。
小武连连点头，叹道：“就连中华文化核心的《易经》都被三毁其二，更不要说周人对于前朝文字、前朝历史的态度了。”
八角点头微笑道：“再说一下‘融合’---如果旧文化有着难以替代的长处，新文化还是要将其包容和接纳的。”
“这方面也可以举一个例子---吴、越的水文化在古时候远强于其它地区，这跟他们继承了虞朝文化是分不开的。”
小武诧异道：“你是不是说、无论是越人还是吴人，原本都是不懂‘食鱼人’的文化精髓的，但是后来学了去了？”
八角呵呵大笑，点头道：“正是。虞朝古人的生活习俗很独特，很早就会‘断发纹身’---当然被后世的吴越之人‘从其俗’、模仿去了。”
“然而更重要的是，在古代很长的时间里，吴越之人的控船术远远超过其它地区---这完全是虞文化传承的功劳！”
小武皱起了眉头，道：“何以见得呢？”
八角大笑，道：“想必你并不知道，风帆的发明者就是---‘防风氏’！”
“使用木头或竹子造船造筏，有水的地方、到处都有人会。但在上古时期，率先懂得利用风力来行船---这可是虞朝文明的专利！”
“从古文字上看，‘防’字是由‘帆’字而来的。后者衍化出两层意思：‘起帆’意味着利用风力，可加速行进或攻击敌船；‘落帆’意味着躲避风力，并将船只藏于堤后、‘防’止被大风吹翻！”
小武又一次如‘醍醐灌顶’，睁大了眼睛叫嚷道：“原来，‘防风氏’具有这样的本领！也难怪大禹将其视为大敌了！”
“古虞国的‘防风氏’、原来就是中国人‘风帆行船’的发明者---在科技方面、也颇不亚于‘燧人氏’、‘有巢氏’等中原部族的成就了！”
八角哂笑道：“大禹当然知道防风氏的厉害咯！故此不惜留下自己的陵墓，来永远‘镇住’虞朝故地、防止此文明的复起！”
“与此同时，继承虞地的吴、越之人并没有简单地替换掉虞朝文明---恰恰相反，他们认真学习、融会贯通了虞朝以前的先进文化，使之成为本身文化的一部分。”
“所以，利用风力行船的技巧等等，也就成为了吴越之人领先别处数千年的特长！”
小武惊叹道：“若如此，从某种意义来说，吴越文化就是虞朝文化的一种继承！或者说，经历了融合与丰富之后，虞朝文化又以另一种方式继续发扬光大了！”
八角点头笑道：“不错。故此深入认识虞朝文化的脉络传承，直至后世的百越文化，意义非常之辽远。”
“在汉朝时诞生了中国第一本地方志，名字叫做《越绝书》---其实应该叫做《虞绝书》，大体涵盖了虞文化到吴越文化的主体。”
“从地区角度看，自虞朝到吴、越、百越，具有3000余年的超长文明历史。故此也没有比《虞绝书》更值得大书特书的地方志了。”
小武大悟道：“果然如此！但这个‘绝’字是什么意思？莫非是指汉武帝时消灭了闽越国，标志着虞（吴越）文化的彻底终结？”
八角摇了摇头，嘿嘿笑道：“不是的。虞人所说的‘绝’字、意思就是记载---即史书的意思。这跟楚人所说的‘梼杌’、晋人所说的‘乘’、鲁人所说的‘春秋’，意思基本差不多。”
“而且‘虞文化’并不会终结。按地理条件、它的传承天然有两个出路：一边会与中原文化相融合、另一边又会向东南海外传播出去。”
史书的别称文化归属基础意思
绝虞、吴、越书写、记录
乘晋兵车的数量
梼杌楚木材的年轮
春秋鲁季节的循环
春秋各国的史书
小武点头正色道：“果然内涵丰富，我还有很多东西可以学！而如今再要‘继往圣之绝学’，我们是不是还可以从东南亚、太平洋着手呢？毕竟百越地区天生具有东南沿海的属性！”
八角点了点头，呵呵笑道：“不错。当深入去了解台湾、以及亚细安各地的时候，虞文化能够帮助你明白很多东西。不然的话，当地的很多内容或许会被误认为传自外国！”
小武连连点头，大赞道：“我们应当重新认识华夏的文化本源，眼光却又不局限于华夏，这才是真正应有的态度！”
图表22虞朝文明为吴越文化所承接
