在一首宋词里诗意地栖居——读辛词《清平乐·村居》

清平乐·村居
辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

王小波说过，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，我深以为然。

一直以来都希望在红尘深处可以找一方净土，诗意地栖居，过上安静恬淡的生活，淡泊度日，滋养情怀。

从古至今，无论帝王将相，还是市井布衣，都会有各自不同的人生态度，接受命运的不同安排。

有人忙于追逐名利，一生乐此不疲；有人安于现状，守住一个宁静的角落，无论相离相弃。

但每个人，又都是矛盾的结合体，难以做到圆融通透，所以会迷茫、会惆怅、会彷徨，也会失落。

辛弃疾就是这样的一个矛盾体。他和苏轼开创了宋词豪放一派，将自身的学问、见识，豪情、胸襟，融于词中，一改往日婉约词风，让词多了一种别是一家的格调。

作为宋词豪放派的双子座，东坡和稼轩有各自不同的风格。

东坡主要抒发个人遭遇，稼轩历经历史变迁，更多展现的是家国情怀。

辛弃疾是个刀剑侠客，能"上马击狂胡，下马草军书。"但却生不逢时，“一生襟抱未曾开”。

这首《清平乐·村居》就是辛弃疾晚年遭受排斥，被迫离开政治舞台，归隐江西上饶，闲居时所写。

一个叱咤风云的热血男儿，脱下征袍，归居田园，最初心中一直有波澜，无法淡定。

正如他词中所说，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”

但后来，他的心慢慢被山野农村的朴素恬静所感染，已经不由自主地融入了村居生活，并且慢慢地爱上了它。

这首词的构思巧妙，颇为新颖，诗情画意，清新悦目，宛若一幅乡村农家天伦之乐的风情画。

低矮的茅屋，门前一道小溪流过，两岸野草青青，这是画的大背景，时在莲莲成熟的夏秋之交。

画面里共有五个人物。

一对白发夫妻相对而酌，喁喁私语，吴音软媚动听。

大儿、中儿都能从事劳动，这样老夫妻二人才能有闲暇白日对饮。

大儿锄豆在小溪东边，一眼就能看到，可见田地就在茅屋周围。中儿正织鸡笼，自然就在门前。小儿不会干活，正在溪边卧剥莲蓬子吃。

人物活动的场景是分散的，感情却是聚合的，长幼各司其职，各有所乐。充满了和睦的天伦之乐，创造了一种丰衣足食然自得的意境。

从“谁家”可体察到作者羡慕赞美之情，它的潜台词是：谁家的老夫妻有这样好的福气啊，从赞吴音的“好”到用怜爱的口气说小儿顽皮，无不流露出作者对田园生活的向往。

这样一首短短的小词，它的题材不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故（要知道，辛弃疾可是用典大王啊，他的好些词不知典故，可能是一头雾水，不知所云），层次安排顺其自然，可以说是辛词田园风格的典型。

但这种不经意间的信手拈来，却不是谁都能做到的，它渊源于词人雄浑豪迈的气质和纯洁质朴心灵的两相结合，唯大家乃成。

在滚滚红尘中，有多少人都想放下一切世俗的负累，做一个简单、清淡的人，向往一种返璞归真的生活，渴望着和青山碧水为伴，和明月清风为邻啊。

可是艳羡归艳羡，又有几个人能做到抛下一切，“采菊东篱下，悠然见南山”呢？其实不必真的归隐山林，真正的诗意地栖居，不应是远离喧嚣的尘世，而是像辛稼轩那样在心里修篱种菊，脚踏实地回归生活，找到专属于自己的桃花源。