耶律楚材与戴表元

天兴二年四月，蒙古大将速不台率军攻破金都汴京，“北方文雄”元好问北渡前写信给素未谋面的蒙古中书令，恳请他保护、任用五十四位中原秀士；难以置信的是，蒙古中书令不仅同意了敌国官员元好问的请求，后来更与元好问成了惺惺相惜的朋友，以致宋金遗民一度成为了元初文坛的主力。这位元蒙重臣便是耶律楚材，他和全真教丘处机在西域的诗歌唱和，堪称元诗的开端。耶律楚材倡导儒学，酷爱诗歌，应酬之作颇多，但往往流于率易，缺少锤炼；较理想的是边塞诗，因为曾随军西征，熟悉边疆的风土人情、山川景物，西域奇瑰壮丽的风光故也在他的诗词之中得到了生动真实地描绘。耶律楚材的诗词自然为文，不假雕琢，境界开阔豪放，风格清健飘逸。由于散曲的异军突起，元代诗词没落，耶律楚材仅中上之资，但已堪称是元初最优秀的诗人了，代表作有《再用前韵，过济源登裴公亭用闲闲老人韵四绝》、《过阴山和人韵·其一》、《鹧鸪天·题七真洞》等篇章。

元初诗坛，续耶律楚材、刘秉忠之后，戴表元“以文章大家名重一时”。戴表元是鼓吹学习唐诗、力矫宋诗弊端的主要人物。他的诗以伤时悯乱、同情民间疾苦、吟咏家乡名山秀水为主，格调清新，形象鲜明，雅韵秀丽。《湖州》、《百雁图》、《秋尽》等作写得还算不错。