（书评）因材施教，亲历风雨 ——《有匪》书评其三

教育的目的应该是通过一定的合理手段，让人获取和锻炼某些能力，从而让自身生活更好。而教育的具体方式却是千变万化，各有奇招。《有匪》的世界中，同样为我们展示了不同教育方式下，年轻一代的成长。

1，李瑾容的教育观：亲者更严，才者更炼

周翡、李晟和李妍三人算是从小教授的弟子。女儿周翡，天赋更高、脾气更倔、心也更实。在教育时，以严格打骂为主，不断锤炼。各类兵器上身，各种责骂相随。外甥李晟，亦算努力，也有一定本事。但天赋不足，心气幽浮。在教育时，以鼓励为主。却也期待有限。外甥女李妍，天生懒惰、言胜于行。但天性善良，能探消息。在教育时，则多放松，溺爱居多。根据其个性、天赋、亲疏，有针对性地施加影响。并且，所管理的四十八寨没有门户之见。四十八寨所有武学门派，弟子都可以尽自己所好择而学习。

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少年心性未定、情态未明，则如此行事，可谓善也。而历事而性格显明，则又另有安排。周翡力大而好武，则传授南刀破雪；李晟性巧而好奇，则令其周转管理寨务，乃至在军中历练；李妍能探听消息，虽力不足，也让其在江湖行走，“把脉”寨中暗桩（地下交通站）。

除去此三人，另外有吴楚楚之为挂名弟子。见其体弱而好文，便许其整理武学古旧，沟通武林名宿。亦是一番巧妙教学。

亲者更严，才者更炼。但皆因材施教，顺势而为。

2，周以棠的教育观：言传身教，不重细节

周以棠的弟子严格说就只有周翡和闻煜二人。周翡为其女儿，闻煜为其部将。无论是女儿还是部将，其皆以言语为其论述天下大势、人生道理。此为其一。更为重要的是，天下何如，以行为准。下山之时，就是一次综合的教学。用言行告诉周翡曰：只有能力，才能决定去留，决定心意能否落实；用言行告诉闻煜曰：因势行事，不动感情。于女儿，希望其成长；于部将，指望他冷静。而最后女儿成长为南刀后人，一代女侠；部将越发对得起“飞卿将军”称号，威慑敌军。

不行空事，不说废话。用言语告知指导，用行动引领榜样。言传而身教，效果大彰。

3，吴将军的教育观：不做干涉，随波逐流

武将家的女儿，按理说应该颇识武艺。然而，唯一的女儿吴楚楚却被自己培养为纯粹的“大家小姐”。且不说武艺不熟，便是寻常武林人士都不见；不见武林亦无妨，其遇大难，却只见紧张，不见办法；只能依托他人，而无力自救。

吴楚楚此人，内心自有一番坚强与果敢。尤其经历江湖漂泊之后，得四十八寨收留，一展才学与坚韧。由此可见，非不能学，而未能教。

吴将军之教育，或者源于其身处敌营，无力教育；或者源于出身武将，不愿女儿受苦；或者官僚风尚，女儿当大门不出二门不迈。无论何种，都未见得时代乃战乱不断之际，自身乃危如累卵之势，岂可任由女儿维持纤纤弱质之态？不做干涉，随波逐流。而最终女儿也被迫流落江湖，待人来救。岂不痛哉？

如果说李瑾容和周以棠提供了正面的教育观和教育实践，吴将军则毫无疑问提供了反面的。李瑾容和周以棠的教育，注重广博见闻而深入所爱，同时注重实践的锤炼；吴将军的教育，注重孩子当下的快乐和单纯，忽视长远的安定和能力的培养。

教之一道，非锤炼不可。任何花朵在经受真正的风雨时，都要受伤。所不同的是，有些花朵被模拟的风雨或者刻意引导的不大的风雨摧残过——正如受控病毒先于无控病毒进入体内，而成为疫苗抗体——模拟风雨和刻意风雨也让花朵有了更多训练和抵御真正风雨的能力。反之，若从未经受风雨，真正大雨滂沱之际，伤重身陨则理所当然矣。

快乐与单纯，人之所爱。避风与挡雨，亲之所为。然而，永远的快乐单纯是不存在的；风雨来临之际，父母亦不能时时看护在侧。因材施教，历经风雨。幼苗，方能茁壮成长。