2020-08-13彼其之子，硕大无朋——诗经运城（17）

唐风·椒聊

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。

椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

这首诗的大意是：花椒树上果实累累，一嘟噜的花椒串就能装满一升子。那令人尊敬的君子啊，身高体壮无人可比。就像那花椒树，子实饱满，枝条舒展。

椒，花椒，又名山椒，本地多有。花椒香气浓，古代皇后后宫常以椒和泥涂壁，室中芳香氤氲，称为“椒房”。花椒味麻辣而持久，除了药用价值，它是不可或缺的食用调味品。《九歌》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，花椒酒很早就登上历史舞台。花椒叶也具备花椒的性能和味道，春夏之季，采摘花椒叶剁碎，摊煎饼、炸油饼时加入，增强食欲，仲夏以后花椒叶渐老便失去鲜味。

聊，草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”

兴是“先言他物以引起所咏之辞也”，比是“以彼物比此物也”。这首诗同时运用了兴与比的艺术手法，以花椒入诗，兴起对健康男性的赞美；以椒聊盈升，比喻人丁兴旺。

《毛诗序》：“《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之盛强，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。”朱熹《诗集传》：“兴而比也。椒之蕃盛，而采之盈升矣。彼其之子，则硕大而无朋矣。椒聊且，远条且，叹其枝远而实益蕃也。此不知其所指，《序》亦以为沃也。”朱熹采取“知之为知之，不知为不知”的态度，同时也表明了其不同意《毛诗序》的观点。现在，有人认为这是一首赞美男子的诗，也有认为这首诗赞美妇人硕大丰腴、健康多子。

我认可这是一首赞美男子的诗。“硕大无朋”说高大无比，“硕大且笃”说高大厚实。虽然诗经中也有以女子高大为美的例子，如《卫风.硕人》中“硕人其颀”，但其审美标准是身材修长，不是高大厚实。“硕大无朋”、“硕大且笃”，应是对男子的审美。诗经时代早已进入父系社会，盛行的是男性崇拜，这首诗体现的正是古代的生殖崇拜和力量崇拜。

人类与自然的斗争，人与人的斗争，靠的是人类的体力、智力以及二者凝成的工具。虽说人类在劳动斗争中进化出来的特殊的大脑，让人类成为世界的统治者，但人类自身的体力始终是人与自然斗争的基础力量，而人类自身的全面发展始终是人类的最终目标。因此，“更快、更高、更强”、“塑造出钢铁般的身躯”（奥运会会歌歌词），是人类在体质方面的始终追求。

1953年6月30日，毛泽东在接见共青团二大主席团时，祝贺青年们身体好、学习好、工作好。1955年教育部公布的《小学生守则》和《中学生守则》的第一条，都提到“努力做个好学生，做到身体好、功课好、品行好。”这是三好的最早来源，其中身体好，被列为第一好。

古代的力量崇拜，到现代已经演变为科技崇拜、工具崇拜，个人体能在社会生活中的作用已经无足轻重。但是，工作、生活中身体健康始终是首要的，健康不仅指一个人身体强壮，而且指一个人生理上、心理上和社会上甚至道德上的良好状态，健康无疑是人生的第一财富。