日格一物——盏之魅

收而不研者陋，藏而不鉴者庸

“日格一物”泛指去思考、推究身边各种事物蕴涵的道理和规律，以窥天人之道。

日格一物——盏之魅

国粹集大成，紫砂寄深情，谈笑有名家，往来尽高人。

痴壶多年，过手无数，数次移步丁山学习参观调研，家中的壶或淘或购或赠，倒也不少。

不知何时，却移爱茗杯茶盏，或因壶价日贵，囊中羞澀，或是岁近中年，万事趋简。

日积月累倒也林林总总，琳琅满目，或砂或陶或瓷或木，新老混杂，不拘一格。

一杯一盏，百样人生，或酒或茶，万种风情。

杯虽小，宜酒宜茶
盏或浅，可斟可饮

日格一物——盏之魅

杯盏虽小，不可小觑，有明万历《神宗实录》中：“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万。”的鸡缸杯。

日格一物——盏之魅

有列为日本国宝的宋建窑曜变天目盏。

日格一物——盏之魅

也有大侠金庸笔下夸张却饶有趣味的——“羊脂白玉杯——唐人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光。’可见玉碗玉杯，能增酒色。”

翡翠杯——“饮这坛梨花酒呢?那该当用翡翠杯。白乐天杭州春望诗云：‘红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。

犀角杯——“这一坛关外白酒，酒味是好的，只可惜少了一股芳冽之气，好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人诚不我欺。” 　　

古藤杯——“这百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒气清香，如行春郊，令人未饮先醉。饮这百草酒须用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以饮百草酒则大增芳香之气。” 　　

青铜爵——“至于这高粱美酒，乃是古之酒。夏禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，那便是高粱酒了

夜光杯——“至于饮葡萄酒嘛，当然要用夜光杯了。古人诗云：‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。’要知葡萄美酒作艳红之色，我辈须眉男儿饮之，未免豪气不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便与鲜血一般无异，饮酒有如饮血。岳武穆词云：‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，岂不壮哉!” 　　

琉璃杯——“饮这玉露酒，当用琉璃杯。玉露酒中有如珠细泡，盛在透明的琉璃杯中而饮，方可见其佳处。” 　　

古瓷杯——“饮这绍兴状元红须用古瓷杯，好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉强可用，但已有衰败气象，至于元瓷，则不免粗俗了。”

日格一物——盏之魅

还有大儒辜鸿铭辨才无碍的杯壶男女论：“非也，非也。汝曾见一个茶壶四只茶杯，但世上岂有一个茶杯配四个茶壶者乎？”

日格一物——盏之魅

日格一物——盏之魅

一杯半盏，承载着中华文明的博大精深

滴酒点茶，融入了黎民百姓的喜怒哀乐

收藏杯盏，吮传统文化之甘露
付出精力，得与时俱进之成长

壶为众友沏

杯仅自我抿

勿惊他人梦

但净吾辈心

日格一物——盏之魅

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