文 / / 张涔汐

前几天，一个学员吐槽：

我这儿子教不了，天天不读书也不爱学习，我看以后找不到工作咋办？我们这个家族啊一代不如一代，涔汐老师请问家族兴旺有哪些特质？

为什么有些家庭富不过三代？

这是一个好问题啊，今天我就把曾国藩在日记中跟大家总结的几个兴家的法宝分享给大家：

家 勤

曾国藩经常在日记中孜孜不倦地劝告子孙要勤劳，戒懒散和惰性。

“习劳则神钦”，在他看来一个人辛勤劳动，神明都钦佩。

大家以为的勤就是勤劳干活，勤劳工作，勤劳料理家务，勤劳的求功名。

但是曾国藩教育子孙的“勤”，还有一个方面那就是

勤修德，勤践德业，勤积福德。

看到了没？

我们以为的勤劳，跟半个圣人要求的勤劳不是一个概念。

人家要求的勤劳不仅仅要求辛苦劳作，自食其力，还要辛勤的为自己和子孙践行福德。

节 俭

俭以养德。

曾国藩很反对铺张浪费，当时曾国荃仕途晋升铺张浪费，购置豪宅良田，曾国藩旁敲侧击一直劝导不可铺张。

可惜他这个弟弟飞扬跋扈习惯了，听不进善言。

于是，他在给子孙的信中写道：

“居家之道，惟崇俭可以长久；处乱世，尤以戒侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶边缘，过于绚烂。”

当然他也做到了为官几十载，清正廉洁，朴素的生活作风，衣服从来不购置上等材料由专业裁缝所做，而是自己的妻子剪裁，做成啥样他

就穿啥样，从来不挑剔。

孝 道

孝致祥。

日记中写道：

孝友之家，则可以绵延十代八代，我今赖祖宗之积累，少年早达。深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为士官之家。

曾国藩的意思是，真正的福延10代8代的家族，都是很注重孝道的家族，因为一个人是否旺达来自于祖上积德。

但是往往官宦之家的子孙们，放荡骄奢，一代就能把祖德败光了。我还不如我的子孙们在普通的农夫孝道之家，这样家族可以兴旺10代8代。

看看一个家族未来是否兴旺，就看这个家族有没有孝道，对待长辈如何。

慎 独

慎独则心安。

曾国藩曾经给两个儿子写下来近似于遗嘱的书信，其中有一条非常严肃那就是“慎独”。

就是不管在任何处境下，心不可起邪念，不为恶行，不生恶口，任何时候都拿着高标准要求自己。

哪怕在没人的时候，也不可起恶念，这叫慎独。

人无内愧之事，则天君泰然。用慎独来要求自己，也是来约束子孙。

谦 逊

曾国藩认为：

天地之间惟谦谨是载福之道。

承载福气的唯一的品质是谦卑。

易经中所有的卦都有两面性，只有谦卦只有吉没有凶。

满招损，谦受益。

他一直劝告自己的老弟曾国荃谦卑，不可傲慢，可惜这个老弟桀骜不驯，不听大哥善言。

结果这个老弟确实没有得到善果。

仁 爱

曾国藩一直推崇孔夫子思想仁爱之心。

劝告孩子们：己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人。

而我们现在的教育是精致的利己主义者，有好吃的先塞到自己嘴里，有好东西先藏起来，有钱赚可以不择手段去伤害别人的利益。

一天到晚都是我我我，没有半寸仁爱之心。

只要分数高，只要钱赚得多，仁爱都抛到脑后，教育以分数为主，尊重以名利为准，这不就是功利教育吗？

但是曾国藩不厌其烦的劝告孩子们培养仁爱之心，宁愿不求大官，也要保持自己的品行的端正。

内讼去恶

内讼去恶，意思是每天内观自己，自我批判，找到自己的恶念、恶习、恶行进行改正，这叫内讼去恶。

但是我们现在的父母呢，教育出来的孩子是帮其子掩盖恶念、恶行、恶习。

美其名曰孩子只能我教，别人不能教。

老师如果稍微批判，父母就会暴跳如雷觉得自己孩子没有问题，有问题的是老师。

而曾国藩教育孩子，每天自我反省，自我批判，这就是圣贤教育跟普通人教育的区别。

读 书

以下是他写给其子的告诫：

世族之家之所以可贵，不在良田美宅多，也不在于储藏的书籍字画多，而在于长辈能为子孙做榜样，在于多读书，没有骄傲自矜的习气。

这段是曾国藩劝告其子，作为父母们，应该多读书为孩子做榜样。

而不是购买一堆的良田美宅，良田美宅这些购置再多，但是父母不言传身教多读书为子孙做榜样，同样教育不好孩子多读书。

在曾国藩的日记中，我从他对其子点点滴滴小事儿的劝告，看到了一个父亲的拳拳之心。

家族旺不旺，就看家族人的品德，看祖辈如何教育下一辈，父母是如何言传身教。

曾国藩点点滴滴都在教其子如何做人，最后才完成了家族后代的教育，而我们现在百年望族越来越少。

孩子只不过是把父母的思维观念进行复制，身为父母你现在是不是应该反省：你们的家风，家德在哪里，身为父母你是在为人处世的？

8个家旺法宝，希望对你有所启发。

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作者简介：张涔汐，青年作家，代表作《你的努力,是为了遇见更好的自己》，头发虽长见识不短，深度剖析复杂的人性，犀利的解密职场的认知大坑，欢迎关注@我是涔汐，一个让你增值的地方～