王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
1. 远离的王永强们，只说出了一句“清官难判家务事”。
最近几天，一则找寻儿子的消息是这样的，
“儿子深造出国20年杳无音讯，常州病危老母亲盼见儿子最后一面”的消息得到了广泛关注。消息源于江苏常州市76岁的老人郭巧娣，已有二十年没有小儿子的消息，如今老人已在弥留之际，最大的心愿就是见见小儿子王永强。
随着艰难的寻找，2019.12月1日，有一个不是结局的结局：
美国亚特兰大“Wang Yongqiang”回应“清官难判家务事”，希望家人不要再通过媒体寻找他。
“心塞”的结局，引起一时哗然。是“不孝逆子”，是“国家的败类”，曾经的寒门贵子、一跃成了凤凰男，有了更高的栖止处，就忘掉了仁义道德，忘掉了人从哪里来？也有人也看到王永强的不说，看到他的远离和隐忍克制，贫困家庭，父母弥留之下“失望之极”，家人吞吞吐吐的“隐情”到底是什么呢？
王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
2. 逐渐浮出水面的“王永强”，是一种现象。
一起来看一看王永强的经历：
1969年王永强出生于江苏常州新北区春江镇新华村，一兄，一姐，行三。父母务农，偶尔卖老鼠药做生活费；父母兄长三人常年多病，无劳动能力，靠低保维持生活。舅舅郭学武。1987年考上了苏州大学，继而硕士，之后又考上了中科院物理研究所博士。 1997 年，又考上了北京大学的博士后。
王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
1999 年 3 月，准备和女友出国去日本学习交流，并结婚，婉拒家人参加婚礼。1999 年 4 月，王永强和爱人前往日本。在去往日本前不久，王永强和女友在北京结婚，当时家里人希望到北京参加婚礼，但是王永强表示距离太远，不希望家里人太辛苦而婉拒了。1999 年 5 月，他从日本给家里来了电话报了平安。1999 年8 月，母亲郭巧娣打电话要钱贴补家用遭拒。
可以看出，1987到1997年的王永强，发生着天翻地覆的转变，一路努力，一路开挂。逐渐走上人生的最高峰，直至和北大博士的女儿结婚，共同走出国门。继而失联。
王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
当网上批评者说他是 “国家的败类”，“不孝”，让人“心塞”，是“逆子”时，可能忽略了一些事：
王永强们也并不是生来就冷血与白眼，他同样做出了许多努力：他从小就很努力，赢取奖学金减轻家庭负担；去日本有打算赚钱一年，给家里买套房，让父母和哥哥姐姐享几天福；每月通信通电话问候报平安等。
读者们也忽略了王永强给家人报平安的信中内容。在王永强在外打拼时，他劝家人不要熬夜赌牌。
同时，网友们扒出来“王永强”们细节，也许会有助于我们拼凑出一类“王永强们”的生活。
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网易德国网友：221
看了之前的新闻好像是他家人打电话找他的岳父母要钱，导致这个人被迫离婚了，于是才不堪重负彻底不联系父母了。现在这个新闻里说的，看这对父母对这个人又没什么养育之恩，还不停的要钱，名义上还是说的很好只是想看看儿子，其实实际情况他们自己心里很清楚为什么儿子这么多年不联系了
网易加拿大不列颠哥伦比亚省网友：152
有的父母，过度的索取只是为自己是可以接受的，但是他们为了其他的好逸恶劳的兄弟姐妹，乃至兄弟姐妹的孩子无穷无尽的索取不顾破害儿子或者女儿的婚姻，这种不懂人情的父母没必要联系！
网易辽宁省大连市网友：
你说得太对了！特别是农村，生孩子的目的就是赤裸裸的养儿防老，不但要反哺父母，还要填补其他兄弟姐妹，只要没有满足，就会落下“白眼狼”的骂名！现在给钱完全变成了义务，没有什么温度了。
我老公家就是这样的，我一直觉得他父母只是把他当摇钱树，对他没有半点爱。
……
当我们说“不经他人苦，莫谈他人非”时，因为这种现象就在身边，王永强们用时空的远离来逃避着问题。
3. 比起远离，放下与原谅更难以释怀。
无知父母的理所应当，会酿成儿女的痛，也会自食其果。
当格局一词越来越多的用在父母自我教育上，很难包括所有的父母，尤其是没有文化，不重视教育的农村父母身上。在某种意义上，有些父母没有想过怎样做父母，不可能给孩子带来良好的教育。他们不只没有诗和远方，甚至不懂尊重孩子的当下。孩子的出生，是性的产物；是生物性的体现。孩子的成长更不是主动地培育。
这样的父母养大的孩子，被理所应当认为满足着传宗接代的生物性，满足着养老送终的自然性。
我童年玩伴有姐妹俩，在村里是外来人口。姐姐情窦初开，有自己的男朋友时，父母却认为，生养了她，就要为自己养老送终，为自己的后半生负责。于是硬生生拆散，高中没毕业就强迫嫁给一个同村的无赖男人，原因只是这个男人家人口多，遇到什么事不会受欺负。结果，无赖男人家暴成癖，仗势欺人，我的朋友身上总是青一块红一块。
父母的理所应当其实是自私，给孩子带来了身心的巨痛，恐怕也不会给自己带来预想的好果子。
有不少到农村扶贫的村官，也直言，这样的情况在农村的中老年人中屡见不鲜，心的贫穷使他们形成了对子女的依赖。这一压力也促使着一些少年努力的摆脱，最终逃离。
城市中这样的父母并不少见。小说《都挺好》中苏明玉就是一个典型例子。她努力读书、工作，唯一动力就是逃离原生家庭的噩梦。
这样的现象直接带来两种结果：逆来顺受，继续着上一代的生活；或者拼命努力，彻底逃离。
4.原生家庭有些问题的解决，需要时间和勇敢。
有时候，问题的解决，除了交给时间，搁置和淡忘，再无他解。
当儿女的发展高过了原生家庭和父母，在外打拼的不易，远远超乎父母仰望的边界。儿女也必然不是带父母跨越阶层的稻草。父母过多的理所当然，会给孩子的发展带来极大的阻碍。
在外打拼的人，有勇气面对生活中太多的坎坷，却难以面对让自己来到世上的父母。
新东方学校的校长，万人景仰的中国留学“教父”俞敏洪，他的母亲曾经不顾众人反对将俞敏洪的姐夫招来新东方做事，先管食堂财务，后管发行部。有人将俞敏洪姐夫的办公设备搬走了，俞母大怒，在学校破口大骂。
俞敏洪的解决方法，是“扑通”一声，当着大伙儿的面儿，给母亲跪下。是最无助的一跪， 恐怕是唯一的解决办法。
真正的勇敢是和自己内心和解。
论语《里仁》篇，子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 在孔子看来，做子女的侍奉父母天经地义，但是对于父母的要求也不能一味地服从，否则就是愚孝。对不对的地方，婉转地提出来，不能直言规劝。父母若是一时难以接受，也不能强迫他们改变自己的观点，否则就是忤逆的表现。如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。
孔子提到的是对君子仁德的要求，对于无知且无限索取的父母难以奏效。面对父母的生养之恩，大多数旁观者甚至子女本人都会陷入纠结，我们看到的更多是无奈无助地逃离。
面对父母不称职，成熟的子女，想要勇敢坦然地活着，是一个难题。
歌手张韶涵，就是这样一个例子。曾经当红的双栖小天后，被贪婪好赌，行为不端的母亲拉入泥潭、事业陡然落入低谷痛哭的女孩，很难走过苦难压抑，内心的挣扎。
在《歌手2》她勇敢的复出，把一曲《阿刁》演绎的淋漓尽致，就像那个藏族女孩阿刁一样，张韶涵没有声嘶力竭，没有拿那些心痛往事去卖惨，歌声里从来都是勇敢。她从最终和自己内心和解，勇敢面对世俗的眼光，勇敢的活出自己。
而王永强们只是普通人，没有人知道他经历过怎样的故事。真正的勇敢不是说出故事，博得同情；也不是纠结于世人的道德绑架中，整日忧郁；无处可逃时，和自己内心和解，是对待自己最勇敢的方式。
当然，如果可以，我们可以尽早地走近父母，不放弃努力。也不失为一种勇敢。
著名作家麦家，曾经因为童年的阴影，一度与父亲有着长达近二十年的冷战。直到2008年汶川地震。站在一片废墟面前，他无法轻看几十万灾难者的鲜血，思考人为什么要活着。他看到一个与自己父亲差不多年纪的老人，抱着一个小孩嚎啕大哭。那一瞬间，历经沧桑的麦家决定回到父亲身边，陪伴他剩下的岁月。他依靠着时间的流逝和亲情的牵挂，终于战胜了内心的阴影，可是父亲已经患上阿尔兹海默症，父子相对不相识，无法交流。他原谅了自己，却还是晚了，换不来父亲的一句会心地点头微笑。不得不说，还是有了遗憾。
王永强是一种现象：面对不称职的父母，我愿你坦然而勇敢
不管什么时候和自己内心和解，需要勇敢面对世俗的压力，勇敢走出自己的内心。或者是走出，或者是包容。都需要勇敢。
愿你不忘自己来路，奋然而前行；看到父母的归途，释然而无悔。
愿我们勇敢而坦然，因为我们是子女，我们还有子女。
