道隐于小成，言隐于荣华

道不需要辩论，只需要理解、觉知、体验、践行。所以庄子说：“道隐于小成，言隐于荣华。”（《齐物论》）越是小有成就的人，越喜欢辩论，因为他要将自己的成就充分地展示给别人，让别人知道，从而获得更大的满足。道就被这样的小成遮蔽了。真正好的语言、真实的语言、符合道的语言就被那些浮华的语言遮蔽了。很多夸夸其谈的语言，就把真实的语言遮蔽了。

真实的语言是什么样？庄子说：“言而足，则终日言而尽道。”（《则阳》）就是能体现你真实本心的语言，是能触摸灵魂深处的语言，是诗性的语言。这当然不是要求我们每天所说的都是这样的语言，而是说总得有一种能抵达心灵的语言。

德国哲学家海德格尔说：“语言是存在家园。”（《存在与时间》）语言是为了抵达内心，表达灵性的生命。

仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭” ，说的是仓颉创造了文字以后，导致米粟从天而降，鬼魂夜里号哭。说是人类创造了文字以后，一些神秘的东西就没那么神秘了，人类失去了对世界的好奇与敬畏，捅破了这层皮囊，意义便没有了。天知民将饿，所以降米粟；鬼不隐，无处可藏，因此号啕大哭。

语言特别珍贵，它不只是个工具，而且是我们的存在方式。语言几乎是我们唯一表达自己、建构自己存在意义的方式。语言不一定是说出来的，也可以是绘画、音乐、雕塑，它们就是用来表达我们的人格，展现我们灵性的样子的。生活不只是苟且，还有诗意和远方。这诗意和远方就是灵性的样子，也是体现你存在的一种语言。