专心致志

孟子在齐国待的时间比较长，他根据当时的天下形势判断，齐国有平天下的潜力，齐宣王或许也是一个可造之材，具备一定的王天下的素质。他希望能够成为齐宣王的心灵导师和政治导师，引领齐国走向王天下的美好未来。

因此当齐宣王不忍心杀死一头牛作为牺牲时，孟子便启发他恻隐之心乃仁之端，希望他不断存养仁心，同时，孟子又千方百计敦敦教诲齐宣王推行仁政才可以平定天下。但是，齐宣王却表现出无赖嘴脸，反复贬低自己，那意思王天下对他来说有点高不可攀，他一心想的是短时间内称霸天下。

终于有一天，孟子感慨说，不要怀疑齐宣王是缺乏智慧的。为什么这样说呢？他举例说，即使天下有一种很容易生长是植物，兴致上来了，就给他晒一天的太阳，以助其生长，可接下来的十天却不能坚持，一直任其受冻，这样对待植物，它怎么能茁壮成长呢？

孟子说，齐宣王见我的时候并不多，这是一曝，可是我离开以后，齐宣王就总是和那些攻击我的人在一起，这是十寒。我刚刚让齐宣王刚刚萌生出推行一些仁义的念头，一下子又被抹杀了，我又有什么办法呢？

今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。”

古代的君臣都喜欢下围棋，把弈视为一项高雅的活动。孟子说，下围棋作为一项技艺，只能算毫末之技，但是如果不能专心致志地去研究，要下好也很难。弈秋是齐国超一流的棋手，如果让他同时带两个徒弟，其中一个专心致志的听弈秋的讲解，而另外一个一边听着，一边看着窗外，幻想有鸿鹄飞来，自己张弓搭箭瞄准它。这两个人虽然同时都在跟着弈秋学弈，但水平肯定差别很大。难道是心不在焉的徒弟智力不如另一个人吗？

《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”“精”，纯粹道心而不杂人心，这是讲用功，“一”，守道心而始终不离，这是讲立志。“精”是探求真理的精神和行动，“一”就是真理、道，从孔子的“一以贯之”，到荀子的“君子结于一”，到王阳明的“主一之功”。说的都是圣王之道、天理、良知，强调的是精神追求的始终如一。

知与行本来就是一体，真知方能真行，不能真行，便不是真知；真行必源于真知，未有真行而昧于真知者，没有真知，便没有真行。所以“精”与“一”原是一回事，不是两件事。所以王阳明说：“精则精，精则明，精则一，精则神，精则诚；一则精，一则明，一则神，一则诚。”

【《孟子》简读之告子篇004】