溱洧

zhēn yǔ wěi ， fāng huàn huàn xī ！

溱与洧，方涣涣兮！

shì yǔ nǚ ， fāng bǐng jiān xī ！

士与女，方秉蕑兮！

nǚ yuē guān hū ？ shì yuē jì cú。

女曰观乎？士曰既且。

qiě wǎng guān hū ! wěi zhī wài ， xún xū qiě lè 。

且往观乎!洧之外，洵訏且乐。

wéi shì yǔ nǚ ， yī qí xiāng xuè ， zèng zhī yǐ sháo yào 。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

zhēn yǔ wěi ， liú qí qīng yǐ ！

溱与洧，浏其清矣！

shì yǔ nǚ ， yīn qí yíng yǐ ！

士与女，殷其盈矣！

nǚ yuē guān hū ？ shì yuē jì cú。 qiě wǎng guān hū ！

女曰观乎？士曰既且。且往观乎！

wěi zhī wài ， xún xū qiě lè 。

洧之外，洵訏且乐。

wéi shì yǔ nǚ ， yī qí jiāng xuè ， zèng zhī yǐ sháo yào 。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

这首诗很美，美在春天，美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。在这里，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。

这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味。各章也可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。

前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指很多的男男女女。后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就不知不觉完成了转折，将变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这是爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。

于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意，其欢歌笑语感染了后世的无数读者。