【先秦卷】55《楚辞·天问》：问之道
《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。
天问
曰：遂古之初2，谁传道之3？
上下未形4，何由考之5？
冥昭瞢闇6，谁能极之7？
冯翼惟象8，何以识之？
明明闇闇9，惟时何为10？
阴阳三合11，何本何化12？
圜则九重13，孰营度之14？
惟兹何功15，孰初作之？
斡维焉系16，天极焉加17？
八柱何当18，东南何亏19？
九天之际20，安放安属21？
隅隈多有22，谁知其数？
天何所沓23？十二焉分24？
日月安属？列星安陈25？
出自汤谷26，次于蒙汜27。
自明及晦28，所行几里？
夜光何德29，死则又育30？
厥利维何31·，而顾菟在腹32？
女岐无合33，夫焉取九子34？
伯强何处35？惠气安在36？
何阖而晦37？何开而明？
角宿未旦38，曜灵安藏39？
不任汩鸿40，师何以尚之41？
佥曰“何忧42，何不课而行之43？”
鸱龟曳衔44，鲧何听焉45？
顺欲成功46，帝何刑焉47？
永遏在羽山48，夫何三年不施49？
伯禹愎鲧50，夫何以变化？
纂就前绪51，遂成考功52。
何续初继业53，而厥谋不同？
洪泉极深54，何以窴之55？
地方九则56，何以坟之57？
应龙何画58？河海何历？
鲧何所营59？禹何所成？
康回冯怒60，墬何故以东南倾61？
九州安错62？川谷何洿63？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多64？
南北顺椭65，其衍几何66？
昆仑悬圃67，其凥安在68？
增城九重69，其高几里？
四方之门70，其谁从焉71？
西北辟启72，何气通焉？
日安不到73？烛龙何照74？
羲和之未扬75，若华何光76？
何所冬暖77？何所夏寒？
焉有石林？何兽能言78？
焉有虬龙79，负熊以游80？
雄虺九首81，鯈忽焉在82？
何所不死83？长人何守84？
靡蓱九衢85，枲华安居86？
一蛇吞象87，厥大何如？
黑水玄趾88，三危安在89？
延年不死90，寿何所止？
鲮鱼何所91？鬿堆焉处92？
羿焉彃日93？乌焉解羽94？
禹之力献功95，降省下土四方96。
焉得彼嵞山女97，而通之於台桑98？
闵妃匹合99，厥身是继100。
胡维嗜不同味101，而快鼌饱102？
启代益作后103，卒然离蠥104。
何启惟忧105，而能拘是达106？
皆归射鞫107，而无害厥躬108。
何后益作革109，而禹播降110？
启棘宾商111，九辩九歌112。
何勤子屠母113，而死分竟地114？
帝降夷羿115，革孽夏民116。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔117？
冯珧利决118，封豨是射119。
何献蒸肉之膏120，而后帝不若121？
浞娶纯狐122，眩妻爰谋123。
何羿之射革124，而交吞揆之125？
阻穷西征，岩何越焉126？
化而为黄熊，巫何活焉127？
咸播秬黍128，莆雚是营129。
何由并投130，而鲧疾修盈131？
白蜺婴茀132，胡为此堂133？
安得夫良药，不能固臧134？
天式从横135，阳离爰死136。
大鸟何鸣137，夫焉丧厥体？
蓱号起雨138，何以兴之？
撰体协胁139，鹿何膺之140？
鳌戴山抃141，何以安之？
释舟陵行142，何之迁之143？
惟浇在户144，何求于嫂145？
何少康逐犬146，而颠陨厥首147？
女歧缝裳148，而馆同爰止149。
何颠易厥首150，而亲以逢殆151？
汤谋易旅152，何以厚之153？
覆舟斟寻154，何道取之155？
桀伐蒙山156，何所得焉？
妺嬉何肆157，汤何殛焉158？
舜闵在家159，父何以鳏160？
尧不姚告161，二女何亲162？
厥萌在初163，何所亿焉164？
璜台十成165，谁所极焉166？
登立为帝167，孰道尚之168？
女娲有体169，孰制匠之170？
舜服厥弟171，终然为害172。
何肆犬豕173，而厥身不危败？
吴获迄古174，南岳是止175。
孰期去斯176，得两男子177？
缘鹄饰玉178，后帝是飨179。
何承谋夏桀180，终以灭丧？
帝乃降观181，下逢伊挚182。
何条放致罚183，而黎服大说184？
简狄在台185，喾何宜186？
玄鸟致贻187，女何喜188？
该秉季德189，厥父是臧190。
胡终弊于有扈191，牧夫牛羊192？
干协时舞193，何以怀之194？
平胁曼肤195，何以肥之196？
有扈牧竖197，云何而逢198？
击床先出199，其命何从200？
恒秉季德201，焉得夫朴牛202？
何往营班禄203，不但还来204？
昏微循迹205，有狄不宁206。
何繁鸟萃棘207，负子肆情208？
眩弟并淫，危害厥兄209。
何变化以作诈210，而后嗣逢长211？
成汤东巡212，有莘爰极213。
何乞彼小臣214，而吉妃是得215？
水滨之木216，得彼小子217。
夫何恶之，媵有莘之妇218？
汤出重泉219，夫何辠尤220？
不胜心伐帝221，夫谁使挑之？
会朝争盟222，何践吾期223？
苍鸟群飞224，孰使萃之？
列击纣躬225，叔旦不嘉226。
何亲揆发足227，周之命以咨嗟228？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡229，其罪伊何230？
争遣伐器231，何以行之？
并驱击翼232，何以将之233？
昭后成游234，南土爰底235。
厥利惟何236，逢彼白雉237？
穆王巧梅238，夫何为周流239？
环理天下240，夫何索求？
妖夫曳炫241，何号于市242？
周幽谁诛243？焉得夫褒姒244？
天命反侧245，何罚何佑？
齐桓九会246，卒然身杀247。
彼王纣之躬，孰使乱惑248？
何恶辅弼，谗谄是服249？
比干何逆250，而抑沈之251？
雷开阿顺252，而赐封之？
何圣人之一德253，卒其异方254？
梅伯受醢255，箕子详狂256？
稷维元子257，帝何竺之258？
投之于冰上，鸟何燠之259？
何冯弓挟矢260，殊能将之？
既惊帝切激261，何逢长之？
伯昌号衰262，秉鞭作牧263。
何令彻彼岐社264，命有殷国265？
迁藏就岐266，何能依267？
殷有惑妇268，何所讥269？
受赐兹醢270，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆271，昌何识272？
鼓刀扬声273，后何喜274？
武发杀殷275，何所悒276？
载尸集战277，何所急？
伯林雉经278，维其何故？
何感天抑墬279，夫谁畏惧？
皇天集命280，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之281？
初汤臣挚282，后兹承辅。
何卒官汤283，尊食宗绪284？
勋阖梦生285，少离散亡286。
何壮武厉287，能流厥严288？
彭铿斟雉289，帝何飨290？
受寿永多，夫何久长291？
中央共牧292，后何怒293？
蜂蛾微命294，力何固295？
惊女采薇296，鹿何祐297？
北至回水298，萃何喜299？
兄有噬犬300，弟何欲301？
易之以百两302，卒无禄303？
薄暮雷电304，归何忧？
厥严不奉305，帝何求306？
伏匿穴处307，爰何云308？
荆勋作师309，夫何长310？
悟过改更311，我又何言？
吴光争国312，久余是胜313。
何环穿自闾社丘陵314，爰出子文315？
吾告堵敖316，以不长。
何试上自予317，忠名弥彰318？
词句注释
1.天问：即问天。王逸《楚辞章句》：“何不言‘问天’？天尊不可问，故而成为‘天问’。”一说即天的问题。
2.遂：通“邃”，远。
3.传道：流转导引。道，通“导”，导引。
4.上下：指天地。形：成形。
5.考：成。一说考察。
6.冥昭：指昼夜。瞢（méng）闇：混沌不明貌。
7.极：穷尽。此为看透之意。
8.冯（píng）翼：混沌空蒙貌。冯，通“凭”，满。象：无实物存在的只可想象的形。
9.明明闇闇：指昼夜晦明。
10.时：通“是”，这样。为：谓。
11.三合：参错相合。三，通“参”。
12.本：根本。化：化生。
13.圜（yuán）：同“圆”，指天。则：体制。九重：九层。
14.营：筹谋。度：规划。
15.兹：此。功：同“工”，工程。
16.斡（guǎn）：转轴。维：绳。
17.天极：北极。极，顶端。加：安放。
18.八柱：传说中支撑天的八座山。当：在；一说对着。
19.亏：缺损。
20.九天：指天的中央和八方；一说九层天。际：边。
21.属：连接，依附。
22.隅：角落。隈（wēi）：弯曲的地方。
23.沓（tà）：会合，指天地相合。
24.十二：十二时辰；一说十二分野。
25.列星：群星。陈：陈列。
26.汤谷：即旸谷，日出的地方。
27.次：止息。蒙汜（sì）：神话中太阳止息的地方。
28.明：天亮。晦：夜晚。
29.夜光：月亮。德：德性；一说通“得”，得以。
30.死则又育：指月亮的缺和圆。
31.厥：其，此代指夜光。利：借为“黧”，黑色，指月中黑影。
32.顾菟（tù）：月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。菟，即“兔”。
33.女岐：或作“女歧”，神话中的神女，无夫而生了九个孩子。合：匹配。
34.取：得，生。
35.伯强：大厉疫鬼。
36.惠气：祥瑞惠和之气。
37.阖（hé）：关闭。
38.角宿（xiù）：二十八宿之一，东方苍龙七宿的首宿，代表东方，由两颗星组成，古代传说两颗星之间为天门。
39.曜（yào）灵：太阳。
40.任：胜任。汩（gǔ）：治理。鸿：通“洪”，洪水。
41.师：众人。尚：推举。
42.佥（qiān）：全。
43.课：试。行：用。
44.鸱（chī）龟曳衔：高亨认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
45.鲧（gǔn）：神话中的人物，夏禹的父亲。
46.顺欲：符合要求。
47.帝：帝舜。刑：诛罚。
48.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
49.施：通“弛”，释放。
50.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，故称。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
51.纂：继续。就：跟从。绪：事业。
52.考：父亲。
53.续初继业：指继承父亲的事业。
54.泉：渊。
55.窴（tián）：通“填”。
56.方：比。九则：以土地的美恶九等定则。则，标准。
57.坟：划分。
58.应龙：有翅膀的龙。传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
59.营：惑乱；一说经营。
60.康回：即共工，神话传说中的人物。冯怒：大怒。冯，通“凭”。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
61.墬（dì）：古“地”字。
62.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”，设置。
63.洿（wū）：深；一说挖掘。
64.修：长。
65.椭：狭长。顺：与椭同义。
66.衍：余。
67.悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。
68.凥（jū）：同“居”。一说为“尻”的错字。尻（kāo），尾。
69.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
70.四方之门：昆仑山四面的门。
71.从：由，出入。
72.辟启：打开。
73.日安不到：什么地方太阳照射不到。
74.烛龙：神话中的神龙。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是为烛龙。”
75.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
76.若华：若木的花，传说生长在日入的地方。
77.所：处。
78.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
79.虬（qiú）：神话中的无角龙。
80.负：背着；一说借为“媍”。游：游乐；一说游牝，指交媾。
81.虺（huǐ）：毒蛇。
82.倏（shū）忽：往来飘忽。王逸《章句》：“虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？”
83.不死：长生不死。《山海经·海外南经》：“不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。”
84.长人：指长寿之人。一说指防风氏。《国语·鲁语下》载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。
85.靡蓱（píng）：一种奇异的萍草。蓱，通“萍”。衢：“欋”的借字，树根盘错，此指水草根叶纠缠。
86.枲（xǐ）：麻的别名。华：即“花”。高亨《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。”
87.一蛇吞象：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”一，一作“灵”。
88.黑水：水名。玄趾：地名。
89.三危：山名。《尚书·禹贡》记载：“导黑水，至于三危，入于南海。”
90.延：长。《穆天子传》：“黑水之阿，爰有木禾，食者得上寿。”
91.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》：“陵鱼人面手足鱼身，在海中。”
92.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，“雀”的借字。
93.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。
94.乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
95.力：精力。献：投入。功：指治水工程。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
96.降省：下来视察。
97.嵞（tú）：即“涂”，涂山，古国名。
98.通：通婚。台桑：古地名。
99.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
100.继：继嗣，继承。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
101.胡：为什么。维：语助词。一作“为”。
102.快：快意。鼌（zhāo）饱：一朝饱食，比喻一时的快乐。鼌，即“朝”。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
103.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。闻一多《天问疏证》：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”
104.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭到。蠥（niè）：即孽，灾祸，忧患。
105.惟（lí）：通“罹”，遭受。
106.达：通。此为逃脱之意。
107.射鞫（jū）：金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
108.厥躬：指启。躬，本身。
109.后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
110.播（fán）降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
111.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。
112.九辩九歌：乐曲名。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
113.屠：裂剥。
114.死：通“尸”。竟：委，抛弃。王逸《章句》：“言禹〈片畐〉剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
115.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。
116.革孽：变革夏政，祸害夏民。
117.雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。
118.冯（píng）：通“凭”，挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以装饰弓头。此指弓。利决：善于射箭。决，套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
119.封：大。豨（xī）：野猪。
120.蒸：通“烝”，冬祭。膏：肥美的肉。
121.后帝：天帝。若：顺。
122.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相。纯狐：羿的妻子。
123.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
124.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
125.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。
126.“阻穷西征”二句：指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。西征，西行。越，度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”
127.活：复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
128.秬（jù）黍：黑黍。
129.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑”，芦类植物。营：耕种；一说除草的意思。
130.由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
131.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
132.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。
133.此堂：指崔文子室中。
134.臧（cáng）：同“藏”。闻一多《天问疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
135.天式：自然的法则。从横：即纵横，阴阳消长之道。
136.阳：阳气。
137.大鸟：指王子乔尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚，须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
138.蓱：蓱翳，雨师的名字。
139.撰：具有；一说柔顺。协胁：胁骨骈生。协，合。
140.鹿：指风神飞廉，传说为鹿身。膺：承受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？”
141.鳌：大龟。抃（biàn）：拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
142.释：放弃。陵行：在陆上行走。
143.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
144.浇：寒浞的儿子。
145.嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
146.少康：夏国君相的儿子。逐犬：打猎。颠陨，坠落。王逸《章句》：“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。”
147.颠陨：坠落。
148.女歧：浇的嫂子。
149.馆同：同房。馆，屋舍。止：息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
150.颠易：砍断。
151.殆：危险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。”
152.汤：“浇”的讹字。易旅：即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《天问疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
153.厚：壮大。
154.覆舟：翻船。斟寻：夏的同姓诸侯国。《竹书纪年》载帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。
155.道：方法。
156.桀：夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山：古国名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”
157.妺（mò）嬉（xī）：即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。闻一多说：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰‘何所得焉’。”肆：罪。
158.殛（jí），流放。
159.家：成家。
160.父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。鳏（guān）：老而无妻。
161.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。
162.二女：尧的两个女儿娥皇、女英。亲：姻，婿家。《孟子·万章上》：“万章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说：“尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之父母家人不知有此妇，故曰‘二女何亲’。”
163.萌：萌芽。
164.亿：或作“意”；一说通“臆”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
165.璜（huáng）台：玉台。成：层。
166.极：尽，看透的意思。
167.立：通“位”。
168.道：导引。尚：上。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
169.“女娲有体”二句：女娲（wā），神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
170.匠：造。
171.弟：指舜弟象。
172.终然为害：指象一直想杀舜。
173.肆：放肆。体：一作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“浴狗矢”，瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
174.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
175.南岳：指霍山。止：居留。
176.去：一作“夫”。斯：这里，是吴地。
177.两男子：指太伯、仲雍。
178.鹄（hú）：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。
179.后帝：指商汤。飨（xiǎng）：请人享用。
180.何承谋夏桀：王逸《章句》：“伊尹始仕，因缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相。”洪兴祖《补注》：“伊尹承事汤以谋夏桀。”
181.帝：帝汤。降观：视察民情。
182.伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
183.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
184.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
185.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵居住的地方。
186.喾（kù）：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
187.玄鸟：燕子；一说凤凰。贻：或作“诒”，赠送。
188.喜：指怀孕生子。一作“嘉”。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
189.该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。
190.臧：善。
191.弊：通“毙”，死；一说通“庇”，寄居。有扈（hù）：即有易。
192.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
193.干：盾牌。协：合。时：是，此。舞：指以干戚为道具的武舞，是古人表示英武雄壮的一种舞蹈。
194.怀：怀来，诱惑。
195.平胁曼肤：体态丰盈的样子。平，指身体丰满，胁条不显。曼肤，指肌肤润泽。
196.肥：肥硕；一说即“妃”，匹配。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
197.有扈：当作“有易”。牧竖：指王亥。
198.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
199.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
200.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
201.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。
202.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
203.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
204.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
205.昏：黄昏。微：通“昧”。
206.有狄：有易。
207.繁鸟：众鸟。萃：聚集。棘：酸枣树。
208.负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情：指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
209.“眩弟并淫”二句：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
210.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
211.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。逢长，兴旺而久长。逢，通“丰”。
212.成汤：殷商的开国君主。
213.有莘（shēn）：古国名。爰：乃。极：到。
214.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
215.吉妃：善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很高兴，就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
216.水滨之木：指空心桑树。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。
217.小子：小孩，指伊尹。
218.媵（yìng）：陪嫁的奴婢。
219.出：释放。重泉：地名。据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。
220.辠（zuì）尤：罪过。辠，古“罪”字。
221.不胜心：心中无法忍受。帝：指夏桀。
222.朝：日子，指甲子日。
223.践：履行。吾：指周。期：约定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师，随即攻下了殷都。
224.苍鸟：鹰。喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
225.列：分解。纣躬：纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
226.叔旦：武王的弟弟周公旦。
227.揆（kuí）：谋划。发：周武王的名。
228.命：天命。咨嗟：叹息。
229.反：一作“及”，等到。
230.伊：助词，无义。
231.伐器：作战的武器，指军队。
232.并驱：并驾齐驱。翼：两侧的军队。
233.将：率领，引申为指挥。
234.昭后：周昭王。
235.南土：南方，指楚国。底：到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”
236.利：贪求。
237.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
238.穆王：周穆王，西周第五代君主。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
239.周流：周游。
240.环理：周行。理，通“履”，行。
241.妖夫：妖人。炫：炫耀。
242.号：吆喝，叫卖。
243.周幽：周幽王，西周最末一个君主。
244.褒姒（sì）：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”
245.反侧：反复无常。
246.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。会，一作合。
247.卒然：终于。身杀：指齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
248.乱惑：疯狂昏迷。
249.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，说坏话害人。谄，善于阿谀奉承。服：用。
250.比干：纣的叔父，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。
251.抑沈：压制埋没。沈，同“沉”。
252.雷开：纣王的奸臣。
253.圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：品德相同。
254.异方：不同的方式，这里指不同的结局。
255.梅伯：纣王的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王被杀。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
256.箕子：纣的叔父。详狂：装疯。详，通“佯”。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
257.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
258.帝：帝喾。竺：通“毒”，憎恶。
259.燠（yù）：温暖。《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀。以弗无子，屡弟武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无甾无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”
260.冯：通“秉”，持。将：资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”
261.惊帝切激：即《大雅·生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。切激，深切激烈。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”
262.伯昌：周文王，名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“�（hāo）”的省文，“�”是“耄”的别体，指年龄八九十岁。
263.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
264.彻：毁。岐：地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社：祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
265.命有：承受天命而享有。
266.藏：财物。
267.依：依附。《孟子·梁惠王下》《毛诗故训传》《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
268.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
269.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
270.受赐：文王接受纣王之赐。兹醢：指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰：“盖相传纣以醢赐文王，文王受而食之，后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罚，不意天不降罚于文王，而降罚于纣，遂以国亡身死也。”
271.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市。
272.昌：周文王的名。识：认识，了解。
273.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
274.后：周文王。王逸《章句》：“吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之，吕望对曰：‘下屠屠牛，上屠屠国。’文王喜，载与俱归也。”
275.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
276.悒（yì）：不愉快。
277.尸：木主，灵牌。集战：会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
278.伯林：指晋太子申生。伯，长。林，君。雉经：缢死。
279.感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮，遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”
280.集命：指皇天将赐天命。
281.“受礼天下”二句：王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
282.臣：小臣。挚：伊尹。
283.官汤：官于汤，在汤处做官。
284.尊食宗绪：指配享宗庙。
285.阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦：阖庐祖父寿梦。生：通“姓”，孙。
286.散亡：指阖庐初不得立，流亡在外。
287.厉：奋发。
288.流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。据古代谥法，胜敌志强曰庄，好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国，武功足可称道。闻一多曰：“言阖庐少时流亡在外，何以及壮而勇武猛厉，威名大播于世也。”
289.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调制鸡羹。
290.帝：指尧。飨：享用。
291.“受寿永多”二句：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
292.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
293.后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”
294.蜂蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
295.力何固：指团结的力量何等坚固。这二句大概是比喻国人尽管地位不高，但他们像蜂、蛾一样团结一致，形成很大的力量，终于把周厉王驱逐出去。
296.惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰：“伯夷、叔齐……隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
297.鹿何祐：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪四》注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何祐”之事。
298.回水：指首阳山下河曲之水。
299.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。
300.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
301.弟：指秦景公之弟针。
302.两：通“辆”。
303.无禄：失去禄位。王逸《章句》：“秦伯有噬犬，弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬，针以百两金易之，又不听，因逐针而夺其爵禄也。”
304.薄暮：傍晚。
305.厥严：楚国的威严。奉：保持。
306.帝何求：对上帝还有什么要求。
307.伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。
308.爰何云：对国事还有什么可说的。
309.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
310.夫何长：国家命运怎能长久？
311.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
312.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
313.久余是胜：阖庐常战胜我们。余，我楚国。
314.何环穿自闾社丘陵：一作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡”。闾，闾里。社，里社。
315.子文：楚国令尹子文。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”
316.堵敖：名熊胜，楚文王的儿子，继承君位五年，其弟楚成王杀死他自立。
317.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
318.彰：显著。
背景
关于《天问》的创作背景和缘由，王逸《楚辞章句》认为，屈原放逐以后，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，向苍穹发出呼号，仰面叹息，走进楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，看到墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将这些文字收集起来，即为《天问》。后人对此说表示怀疑，如王夫之就认为是屈原为讽谏楚王而作。
《天问》是《楚辞》中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力。
名家点评
宋·洪兴祖《天问补注·王逸〈天问序〉补序》：《天问》之作，其旨远矣。盖曰遂古以来，天地事物之忧，不可胜穷。欲付之无言乎？而耳目所接，有感于吾心者，不可以不发也。欲具道其所以然乎？而天地变化，岂思虑智识之所能究哉？天固不可问，聊以寄吾之意耳。楚之兴衰，天邪人邪？吾之用舍，天邪人邪？国无人，莫我知也。知我者其天乎？此《天问》所为作也。太史公读《天问》，悲气志者以此。柳宗元作《天对》，失其旨矣。王逸以为文义不次序，夫天地之间，千变万化，岂可以次序陈哉？
明·黄文焕《楚辞听直》：通篇一百七十一问，“何”字、“胡”字、“焉”字、“几”字、“谁”字、“孰”字、“安”字为字法之变。以一句两问、一句一问、三句一问、四句一问为句法之便。或于所已问者复问焉，或于正论本论中忽然错综他语而杂问焉，或于已问之顺序者而逆问焉，以此为段法之变。字法、句法易知也。段法之变则全关章法，不易知也。总以顺中之逆，逆中之顺，知其不易知也。
明·王夫之《楚辞通释》：原以造化变迁，人事得失，莫非天理之昭著，故举天下之不测不爽者，以问憯不畏明之庸主具臣，是为天问，而非问天。……抑非徒渫愤舒愁已也。
清·刘献廷《离骚经讲录》：真可谓千古万古至奇之作！
清·蒋骥《山带阁注楚辞》：其意念所结，每于国运兴废、贤才去留、谗臣女戎之构祸，感激徘徊，太息而不能自已。
清·俞樾《评点楚辞》引孙鑛语：或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。
