痛可不悲，自招自受
继续植树，今日没有昨日的法喜，病痛总是会夺走人们的欢愉。但什么也不是没来由的。
肚子疼的紧，细想了想可能是最近出汗较多，却贪通快，在热的时候却吃了很多寒凉的东西。
自幼体弱，妈妈怀我时吃了不少苦，临产前三日还在田里插水稻。生下的我不哭，肚胀如鼓，被请到家接生的阿姨一顿吊打，才痛哭出来。
也由此知我性情，很少外露。而肚子疼手脚冰凉却伴已四十之载。因学佛后也明白之根源。
经常的暗自悲观或经常见不平而生怨气，身体自然不会清朗，浊气留体病早晚伏出。多亏在寺院里，师父经常调整弟子们的心态，病好久都不找我了。
可最近思诸总是散乱不堪。有师兄是年前来拜访师父的，因疫情突发留在了寺院里。可能没设想到是这种方式的留守，心绪繁乱。我们也身受其扰。
华师兄说，定力不足才是自已的问题。理上明白，却是行动上的矮子。也被这思想上的病毒投中了。
女中大丈夫华师兄
华师兄是最劳心神的。天天思维怎样打开她们的心扉，让她们不能大老远的白来一趟寺院。
说话做什么事都要考虑其中，寺院日常也必须兼顾。对于访者我们可以不用做什么，只要做好自已的本份就好。
可也容易让多嘴而心有不甘的我，不知哪句话让她多思，师兄就善巧方便的让我每天只说十句话止语。我乐得少得罪人。
其实止语是寺院里最基本的准则。但来寺院的师兄们大都是如我一样历经困苦的人也刚刚接触佛法。让一个自已历经苦雨好不容易找到一个温暖的地方，不说话不可能。不倾述也不慈悲。
我们没有师父那么清净，华师兄那么睿智。只能跟着她们在寺院的况状而水涨船高。不能随意的表达自已的认为。
因为你一句认为是对她好的话，她可能不接受，而让师父对其引导的都付之东流，或认为我们不好，师父也好不到哪去。
所以，一有人留寺我们就少了份安然，谨小慎微起来。过后师兄拜拜佛，开开心心的潇洒转身回红尘历劫去了。
留下我们也得恢复一下心神。这两天看了《杨绛先生传》一个人优雅的一生。
那里有段话很喜欢。
真正的平静，来自内心。若是一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法真正获得安静。在岁月的风华里，心不能是招摇的枝丫，而应是静默的根系，深埋于地下，不为尘世的一切所动，只求自身的简单和丰盈。
此话中我已证实了自已是寺院里的俗人，心里亦喜亦悲。被它人的境而牵着走，学佛也是雷声大雨点小的假折腾。
病痛来临也是一件好事。反思中……
