石榴裙下无君子

似乎是忽然间，眼下的年轻人一下子就不咋愿意生孩子了。最近的人口普査结果也早就出来了，与众人的预料差不多：人口变动状况呈负增长。

不用问，这是一桩有点令人沮丧的事情。

可中国人的传统文化认知里，有人才有一切，人才兴则民族兴，人才强则国家强，只有人才众多，源源不断，国家才能真正强大起来。伟大领袖毛泽东在《唯心历史观的破产》一文中指出：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”历史的发展和现实的更新也证明上述伟人之言的正确和预言性质。千真万确，人才是社会文明进步的保障，才是人民幸福，国家繁荣昌盛的重要推动力，是经济社会发展的第一资源和国家的核心竞争力。

随即想起了老家一代的一个老掉牙的风俗习惯：小伙婚后，如果正值春天，去赶集的爷爷奶奶（搁半世纪前的风俗，最大的孙子结婚时，祖父祖母一般也就六十多些）归来时，会顺便带会一棵石榴树幼苗。进了家门不用说，袖子一卷，捞操起铁锹就开始栽那棵小苗，之后浇点水；一边劳作一边笑笑对孙子和孙媳妇说：与卖树苗的认识，对方硬要送一棵不可。

面对此情此状，此言此语，一对新人如果心思细致点的话，会琢磨点什么来；而倘然是对大马虎呢，那就是春天里一道寻常景致了。而老人的动作所代表的内心话儿却是——孙儿孙媳哪，快快给老汉老太我生个曾孙子来吧；然后呢，一个接一个，就像石榴子儿一样多，越多越好。

如果爷爷奶奶已然过世或实在不方便来此“仪式”呢，那这一祈愿和祝福便由新郎的姑姑或姨姨来替代。

中国传统著名的对联里有这么一副：嫁得潘家郎，有水，有田，有米；娶来何门女，添人，添口，添丁（“潘”字里有水有田有米，而“何”字里包含人口丁）。联语说白了就是：娶你来干嘛？生孩子，你不要傻乎乎不知道！传宗接代乃头等大事。

这大约就是石榴树在山西晋南农村院落里大大小小，分布很多，甚至成为一道不可缺失的景观的的缘故吧。

唐人孔绍安有一首《侍宴咏石榴 》是这样写的：“可惜庭中树，移根逐汉臣。 只为来时晚，花开不及春。” 大意是说，石榴这种很受近人欢迎的水果源自西域，当初随着汉臣的回归来到了中原。中国化以后慢慢地也学会了中华文明里的谦虚，不爱张扬，连开花的时间也让着其它花卉。

看到了吧，早在唐代时，石榴就已经是庭院里必不可少的景观果树。

在老祖宗的心目中，自古石榴为吉祥物，象征“多子多福”。据学者考证，唐代时便流行结婚赠石榴的礼仪；但很明显，这种实实在在的石榴果实物馈赠比起笔者老家的石榴树栽植来明显还是差了一大截，后者更直接。宋代时，闹洞房流行“石榴生殖崇拜”，开始盛行石榴对联，谜语。到了金元时呢，就像眼下风靡《罗刹海市》一样流行“石榴曲”，院栽石榴，盆栽石榴开始普及，直到今天。

一路下来，石榴也“陪嫁”许多有许多美丽的名字：沃丹、安石榴、若榴、丹若、金罂、金庞、涂林、天浆、花盟主等等；获得了专有的色泽，石榴外皮里火红色的最多，而农历五月是石榴花开最吐艳的季节，五月因此又雅称“榴月”，五月的石榴花则是名副其实的花神。当今呢则是一不小心就成了陕西省省会城市西安的市花。

“石榴裙下无君子，杨柳岸上有客人”，此诗谁写的，年代又几何，均无可考证。但暴露出一个小秘密：一是“石榴裙”即古人眼里最短的裙子，二是“石榴裙”对男人“杀伤力”极大，哈，此话题就不细说了。于此可见石榴这种水果是多么地招人喜欢。

自古至今吟诵石榴的诗词歌赋甚多，今随手拎一首唐人李商隐的《石榴》开开眼：

榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。

大意是，眼前的石榴树哪。实在有一种女性的美，绿叶摇曳漫舞，榴枝迎风婀娜，榴实鲜红繁富，薄膜透明轻盈，榴子鲜美齐整，令人赞赏不止，叹为奇观。唯一可惜的是，石榴虽美好但生命太短暂，如果能像瑶池碧桃那样永不凋谢的话就好了。

呵，与王母娘娘身边的瑶池碧桃相媲美了。“以我观物，故物皆著我之色彩”，石榴已经成为一切美好事物的象征。

简单概括一下，石榴寓意着三层意愿：红红火火、多子多福、吉祥平安。石榴的果皮和果粒均为橙红色，让人觉得红火和鲜艳的感觉，代表了生活和事业步步高升的含义，而且石榴的果粒较多，果实饱满，排列有序，系宾客将其送给一对新人，表达对他们的祝福，早生贵子的美好愿望。