绿叶心
我洗花的想法源于桂花的死亡。
时序进入秋分。黄昏，薄寒渐浸，曾经满天盘旋的鸟儿已经变得稀少，显然，它们中的有些已规划好了行程，即将奔赴远方。如果能像那些迁徙的鸟就好了，来年它们还会飞回我的视线，然而桂花死了，与我却成了永诀。
桂花是吉祥的象征。桂＂贵＂谐音，也可隐喻人间富贵。就连孔子都说＂富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之＂，我自然也对＂富贵＂心向往之，虽说无力种植一棵桂花树，但购置一盆缩小版应该还是可能。
十年以来我前后购买过两次桂花，不幸都撒手人寰。就这样与人间＂富贵＂擦肩而过，实属憾事。
抛开个人的私欲，其实还真该为故去的桂花高兴。这盆桂花最初买回时只是个泥窝，并没有花盆，是我把它硬塞进了一个并非配套的花盆里。因花盆小，花盆底还空下来一小截塞不进去。现在回想起来，一定是我在把桂花硬往花盆里塞的那一刻，就已经粗暴地阻绝了它植根泥土的初心。在它成为我的＂盆景＂的同时，也正是遭受＂缠足＂灾难的开始。就算是这样，它还是带着花盆的枷锁舞蹈着，花开花落，无怨无悔地陪伴了我一年的光阴，给我追求的力量，也给我期待的信心。
现在桂花走了，在我看来，它一定是去追逐梦想、追逐自由去了。
泥土是值得追逐的。只有泥土能够生长希望并收获生命中的幸福，一个以死亡的方式砸破牢笼，追逐梦想，恪守初心的灵魂，令人敬重。
故去的桂花与杜鹃花紧紧挨着，放置在阳台靠屋的地角。夏季时的雨水比较稠密，雨水殷勤地总是想把它的关爱洒向所有的生命，于是就打起了拐弯的主意。密集的雨点一次次热烈、阳光地扑向阳台外围的水泥台面、也扑进台面上花盆的泥土中，用掀起的水花，去拥抱、亲吻它够不上的那些花卉。像是太敏感、也像是用情太真，敞开胸怀的杜鹃与转弯雨水的浪花深深地结合在了一起。可是这样一来，杜鹃那原本翠绿的叶片，一时就变成了个＂大花脸＂，淡淡浓浓的，到处都抹的是泥沙，浑身上下全都是与拐弯雨水幽期蜜会的证据。
起先也不怎样在意，觉得杜鹃只是太过多情而已，久之，也会与其它盆景一样，利用本身的＂免疫力＂，将拐弯雨水留在身上的吻痕渐渐地清除掉，还浓妆于素颜。
可是现在等不及了。桂花的故去，我心中顿生愧疚之感，仿佛是我的呵护不周，才导致桂花的死亡。于是对＂大花脸＂杜鹃更加怜爱，准备一点一点地，尽快为它洗去身上的污垢，还它纯净的本来面目。
洗花。我居住在四川，自然就想到了成都著名的景区浣花溪。杜甫草堂就在浣花溪公园内。传说是唐代一位妇女为一位流浪僧洗僧袍，洗着洗着，溪水里就洗出一朵朵的莲花来，浣花溪便因之得名。浣花溪，是洗僧袍洗出了花，而并非＂洗花＂，其最初定位是在博爱济世的文化意义上。
真正洗花的事，我所知道的是出在《今古奇观》。灌园叟秋先是个花痴，以种花卖果为生，他种花爱花，并且＂葬花＂、＂浴花＂、＂医花＂，郑先葬花，堪称是林黛玉的师父。不过，郑先不把洗花叫＂洗花＂，而是＂谓之浴花＂。
很久以来我都被病魔纠缠着。每一年，它都会顺着秋风爬出身体，深刻出一圈清晰的年轮。因为这些特别的年轮，我被沸腾的时代所隔离，执着于痛苦、揪心就不必说了，这次洗花，就权当是清洗心灵疮痕的一次机会吧。
厨房的洗涤槽可以用来洗花。说是洗花，实际上只是清洗绿叶上的污渍，花上没有污渍，也用不着洗。当捧着花盆小心地绕着水龙头转动的时候，在我的心里，仿佛就是在翻动多年以来内心的纠结、执着。一片片轻轻地揉，慢慢地捋，缓缓地搓，翻转、浇淋、漂涤……洗着洗着，不觉一颗心绿叶般便柔软清亮了起来。
真是不洗不知道，一洗吓一跳，那些斑斑点点的污渍完全已经与杜鹃的生命合二为一了，根本洗不掉。看来，杜鹃与转弯雨水之间的＂情事＂生米已成熟饭，想抹去已不可能。我想杜鹃成了个＂大花脸＂，可能会影响到它的呼吸以及正常的光合作用，显然，它已被一段暧昧的＂感情＂所＂伤害＂。
用情太真，或待事太执着难舍受伤害也就再所难免了。
虽然杜鹃叶片上的污渍无法清洗干净，带上了＂残妆＂，但依然掩饰不住它生命中所故有的美丽。出浴后的杜鹃枝叶扶疏、一重叠一重，湿漉漉的水珠挂在叶片间，像天上的星星在眨眼。此时的杜鹃晶莹剔透，闪耀着翡翠般的光泽，宛如一盆淡雅丹青，又似一行行挥洒在绿色稿笺上清新、靓丽的诗。
禁不住就吟诵起了＂自顾无长策，空知返旧林＂一类的诗句来。
想来我也有着一颗归隐去躁的心。虽然无法像古先贤们那样有条件归隐山林，但是＂归隐＂于一片绿叶，回归绿叶的宁静、回归生命之源的祥和，这，应该还是可以做到的。再说，人的心脏与一片绿叶又是多么地相像啊，绿叶，那就是泥土里长出来的心。
拥有一颗绿叶心，归隐绿叶之间，不就是回到了泥土、大地的家园！
文学家钟惺在《浣花溪记》中回望草堂时期的杜甫是＂穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世……＂
能够在纠结苦闷的际遇里好整以暇，择胜开心，何尝又不是一种自己尊重自己的生活表达？
美好的生活，就该从尊重自己开始。
我忽然笑了，这次洗花，不但洗出了生活的榜样，还为自己洗出了一颗归于泥土、与泥土为伴的绿叶心。
