人间革命禅妙用【下（之二）】
人间革命禅妙用【下（之二）】
人间革命禅妙用【下（之二）】
第二十二篇《满怀希望》
【主题】导归极乐世界：直奔共产主义社会暨人类命运共同体
一、一个目标，多个名字。
佛家的西方极乐世界，马列毛习革命禅的共产主义社会，同体而二名。今日时机成熟，我们来个合而为一，那就是可以叫作：“共产主义极乐世界”，或者说极乐世界共产主义。
习主席又因为慈悲外国友人、外国领导和世界各国人民，而适时提出：“人类命运共同体”，“合作共赢”，让其起立鼓掌，认同感增强，实乃革命禅最新妙用典范。
是以革命禅行者，都应该善巧方便地恒顺众生，遇见儒家思想的朋友，就说：“大同理想。”令其高兴。
遇见党员和领导就说：“共产主义”，“英特纳雄奈尔。”
遇见佛家净土宗念佛修行人就说：“西方极乐世界。”或“东方药师如来琉璃世界。”或“兜率天内院净土”等等。
遇见佛家华严宗修炼朋友就说：“一真法界。”“华藏世界。”
遇见西方领导和各界朋友就说：“人类命运共同体。”“合作共赢。”
人间佛教革命禅行者，就是这样满怀革命理想主义浪漫情怀，不失热情，不少动力，充满快乐，积极乐观，奋斗不已！
二、中国特色社会主义是解脱道
不与恶具，保持中华文明整体生命之荷花清净无染、洁白无瑕的本色，演出拯救苍生及其全人类的鲜活大剧，才是伟大禅师毛泽东主席及其习主席所推崇的圣贤智慧和不凡气度。
因为自性清净，所以不怕污泥浊水，敢于“和其光，同其尘，挫其锐，解其纷”。与狼共舞，感化万方。这个中华民族的胆略和慈悲愿力，超古越今，令人叹为观止。
故有改革开放一幕又一幕传奇，上演了经济振兴的一场空灵美妙旋律伴舞的发财致富乃至繁荣昌盛的悲喜剧。中国梦时代横空出世，震惊世界，和平崛起，利益万方。
中国特色社会主义道路，越走越宽，夸坎坷，绕曲折，越崇山峻岭，度大江大海，再历长征二万五千里，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“青山遮不住，毕竟东流去！”“两岸青山相对出，轻舟已过万重山！”
三、共产主义极乐世界是菩提道
生命修炼，于世间，和超世间，皆可见证在当下，共产主义极乐世界也在心灵方寸之间，就能绽放无穷无尽喜乐安康、幸福圆满。
在“富，贵，雅，觉”，四个层次上，贯穿禅商智慧光芒，都是菩提心为导航，人间净土为归宿，“现世获益，其味甚深”（《佛说父母恩难报经》）。
这是伟大禅师毛泽东主席给人类发展史确定的总导航，总目标。
高德地图使用者明白，不定目标，就不会出来一条道路。目标锁定，则大道分明呈现在眼前，那就是中国特色社会主义伟大道路，虽然曲折而一片光明。我们特立独行又能团结一切志同道合者共赴辉煌的未来那个理想的花开见禅的彼岸。
人间革命禅妙用【下（之二）】
第二十三篇《断惑证真》
【主题】禅宗顿悟法门有个话头禅，最新的话头，就是：“实事求是，解放思想。”
伟大禅师毛泽东主席熟读《大方广佛华严经》当然明白并且能够得心应手妙用华严妙理，推出了中国梦时代话头禅唯一一句经典台词：“实事求是，解放思想。”故，我们认为，这就是人间佛教革命禅之一的“求是禅”，也即可叫作“解放禅”。
一、实事求是
1、实
实，即实相般若。
文字，话头，禅诗，偈语，伟人诗词和革命文献等等都是方便般若。
反观自性，省察烦恼，自我批评，检点身心，每日三省吾身，发露忏悔，等等都是观照般若。
大象无形的真如法界身，清净光明自性，自性光明体，常寂光净土，等等，都是实相般若。
革命禅行者以证悟“实相般若”为止于至善、究竟圆满。
修行法，在于打掉虚妄心，就是控制妄念，别被自己妄念欺骗。转妄念为正念。转虚为实。以虚幻身，合真实道，才是断惑证真之所行。
2、事
事，即一切事项境缘。十法界万事圆融。略说就是“华严四法界”。
华严宗初祖杜顺提出“华严三观”，即真空观，理事无碍观，周遍含容观。经过智俨和法藏在此基础上的发挥，形成了华严宗的重要理论四法界之说。也有叫作“法界圆融观”的。
（1）事无碍法界
简单而言就是现象界。指的是有生灭，有差别，不常住的现象。现象与现象胡不妨碍，互融互摄，“彼此证明，各个问答”（禅宗默照禅之《默照铭》语）。
人间佛教革命禅，共有十事皆无碍：一、事相纷然之纷然事；二、参而不杂之有序事；三、革命者无所畏惧不怕事；四、大智行愿圆满事； 五、得道而行无为事；六、涅槃寂静无漏事；七、光明磊落正大事；八、善于处下谦卑事；九、妙手回春烦难事；十、共业所成本分事。
以上十事尽无碍，创新时代俱清平……
生活禅：一切都是最好的安排！
祖师禅：快乐无忧，是名为佛！
（2）理无碍法界
可以看作是一真法界。是指现象后面的质，本体。佛家唯一觉悟真理，就是性空缘起，缘起性空。究竟说，就是“圆成实性。”能有圆成实性的认知，就是具足了革命禅大智慧，那就是革命禅话头所说的“实事”之理体。实事就是实理的呈现。进而，我们就进入下一个无碍法界，即事理无碍法界。
生活禅：你对你对你全对！
中道观：超越对错，自他不二。
一乘圆教观音禅：同体大悲，无缘大慈！
（3）事理无碍法界
理法界与事法界互不相碍，圆融一体。理无形象，全在事中，互夺互亡，事揽理成，理由事显。也是相生相克的辩证统一关系。这也叫：“辩证法无碍法界。”或者说就是革命禅妙行法界。
生活禅：身心一如，不再割裂。
比如，一边装人，一边用畜生尸体搭建色身小房子。心是人，身是旁生。身心不统一，互相成为障碍，或叫防碍；因为不得在圆满境界，就进不了事理无碍法界。
（4）事事无碍法界
事本相碍，大小等殊；理本包遍，如空无碍。
总之， 以理融事，全事如理，乃至尘毛皆具包遍。风风无碍，地地无碍，水水无碍，火火无碍，人人无碍，法法无碍。事，理，相，境，心，法，缘，力，本，末，等等，俱德圆满，主伴圆明，互助互爱，互相成就，是为无碍行法界光明……无尽光明藏……无量功德藏……
总之：四法界互融互具，互夺互亡。以大海之水喻理，以大海之波喻事，可形象说明四法界。波涛起伏，千变万化的大海为事法界；波涛万顷却总归于水喻理法界；水波交融，无碍一体喻理事无碍法界；大海波波相即，包容含摄喻事事无碍法界。人民战争汪洋大海，淹没一切艰难险阻和牛鬼蛇神及妖魔鬼怪，而最终无碍获得证明。
人间革命禅妙用【下（之二）】
3、求
求，即追求。比如“上求佛道”，比如追求真理。这方面要坚持因地努力。展开就是菩萨道六度万行。
（1）观照起心动念是不是正念利他极纯洁。
（2）检点行为模式是不是方便善巧很慈悲。
（3）预测效果影响是不是自利利他最圆满（得双赢。甚至获共赢）。
4、是
是，就是认可，就是肯定，代表自信满满；其也即极致之果，即究竟本末，即清净自性，即一真法界，即真如法身，即共产主义极乐世界，即人类命运共同体。不求这个“是”，通通都是修的魔业。
心法：无心无欲。无求无得，因地努力果上随缘。无心顺物，随处幽栖。
但能无心，便是究竟。但能无心，即是觉者。
做法：随缘成德。恒顺万物。展开就是“十如是”。如是性，如是相，乃至如是本末究竟。革命禅妙用略说无尽，广说亦无穷尽。
二、解放思想
《楞严经》：“知见立知，即无明本。知见无见，斯为涅槃。”
《道德经》：“圣人无心。”
《金刚经》：“过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”
《心经》：“心无挂碍”。
临济义玄禅师：“但能无心，便是究竟。”
伟大禅师毛泽东主席：“实事求是，解放思想。”
生活禅：性空缘起。真空妙有。空有不二。
1、解
解：解开之意。禅宗说法就是“去缠解缚”，解开绳索，解开纠结，解决矛盾，解放狭劣心肠，解放知见，解放心灵，统一说一句，就是：“解放思想。”
2、放
放：包括放手，放心，放下，放开，放胆，等等妙义。其也就是：其一要放开，即放开手，不把捉。这也就是永嘉《证道歌》所说的：“放四大，莫把捉。”这是锻炼身体即养生最佳妙法。一旦执着身体去锻炼，反而事倍功半，得不偿失。
其二要放平，把心态调频到“平常心即道”，“平等心即佛”的程度。
其三就是放缓，别着急，慢慢来，好话慢慢说，好事慢慢做，有条理有秩序地往前努力，精益求精。
其四就是放下，放下包袱，轻装前进。放下贪嗔痴，勤修戒定慧。放下对一切的抱怨和执着放下分别心。
其五：放胆，就是增加无所无惧的革命禅品质，愿意为了人民和世界和平而奋斗，哪怕是抛头颅，洒热血，也在所不辞。哪里艰苦哪安家，哪里需要往哪里冲。要做革命一块砖，哪里需要哪里搬。放胆才能体现无我，放胆才能圆满利他行愿无尽。
解放的是思想，得救的是身心灵。成就的是菩萨业，圆满的是菩提心。
一字禅：“ 勤 ”。
革命禅新偈语：
一带一路穿针线，文明巧手编花篮；
趣同益乐大道交，往来一境界庄严。
人间革命禅妙用【下（之二）】
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
（未完待续）
