社会热评‖国学热就等于我们回归传统了吗？

状元卷实物

（原创）国学热就等于我们回归传统了吗？

姐姐的干妈姓李，祖上是蓬莱城里的大户。有许多房产和生意，当然也包括地产。李婶还不足一周岁时，国民党败退，李家跟随要逃走，怕李婶太小受不了一路颠簸出现意外。将李婶托付给一个下人。李婶由此由一个富家小姐沦落成一个贫苦人，生活在农村，也嫁给了农村人蔡叔。到了上世纪70年代末，李婶的家人联系上了李婶，给她捎物捎钱。原来李婶的家人到了台湾后，她的大姐去了美国学习，就留在美国居住。李婶的这个姐姐比她大近20岁，我看过她的照片，已经是老太太了。她有多个子女，其中一个儿子，是美国驻日本的外交人员。当时中美处于建交前后，李婶这个外甥来看李婶多次。第一次来看李婶的场景历历在目。

当时我刚上小学，学校是邻村的办公室改建的。李婶的家就在学校旁边，中间隔着一个篮球场。一天上课时，突然看见来了两辆轿车——那时候蓬莱县城是没有轿车的，是烟台地委的车，载着李婶的外甥来看李婶。事出突然，当时通讯也不发达，等电话几经周转联系上李婶两口，再跟正在山上参加生产队劳动的他们说明白，两个人再从山上风尘仆仆的回到家门口时，轿车也到了篮球场。李婶的外甥，作为外交人员西装革履的，也一定见到历史的照片，就在李婶跟前跪下给李婶磕头。此时我们也早已一窝风地跑出来看光景——老师领着出来的。

当时的场面绝不宏大，但绝对震撼人心。村里的大人还在山上干活儿。大人只有李婶夫妇和我们老师，再加上轿车里的人，可能谁都没有想到李婶的外甥会跪下行礼。李婶呢，见到亲人光顾搂着“吧嗒，吧嗒……”掉眼泪。她的丈夫蔡叔还结巴，除了在我父亲跟前儿说话时还利索，其他人跟前就磕磕巴巴的。见到这种场面他只是“这，这，这个……”来了的领导也手足无措。

胶东传统民居——海草房

这场景如定格一般印在我的脑海里面——一个30多岁的海外华人西装革履的跪在地上，一个40左右岁的农村妇女搂着他哭泣，旁边儿站着一群手足无措的人。后来我们老师出面，过去扶起李婶的外甥——我们老师的父母家是李婶的邻居，他知道怎么回事。大家前呼后拥的去了李婶家。我因为姐姐是李婶的干女儿的关系也跟着进去。李婶外甥因为哭泣已经是一个大花脸，第一次见到小姨也是不想离开半分一秒的时间。过了很长一段时间才去洗脸，李婶家当时养的猪在圈里，洗脸盆儿放上在院子机压井旁，这位外交官洗完脸跟李婶去看可爱的猪——我也不是崇洋媚外，当时美国应该不是这样养猪的，他们是集约化、机械化养殖，在美国见不到这样的“洋景”。院子里的鸡还是散养的，鸡粪如同小地雷般密布，而这位外交官脸上，也没有丝毫的异样。

后来我父亲闲谈时问及李婶，她外甥为何要跪下的事情。李婶在书信中问过自己的姐姐，她姐姐说，平日里晚辈长时间见不到长辈儿就要下跪请安，就这个规矩！

拴马石

我工作后，一次父亲又跟我谈及这件事情，感慨地对我说:“中国的传统文化看来不能丢。你是中文系的学生，教育学生时一定要给他们讲这些。跪天跪地跪父母跪长辈是应该的。”父亲又说一大堆:“30年河东，30年河西。”“洋为中用，古为今用。”“中学为体，西学为用。”……

今天离那次谈话已过去了20多年，现如今，我们讲文化自信，而中国文化中“做人”的根本是忠孝。对父母对长辈要“孝”。对国家对集体要“忠”。 “忠孝”不仅仅要有思想的内涵，还要有形式的外延。今天中华传统文化教育方兴未艾——各种讲座，各种辅导班如雨后春笋一般星罗棋布，可大家真能品起三昧，入其骨髓吗？

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