传承与底蕴
传承与底蕴
“修身齐家治国平天下”出自于《礼记.大学》，主要阐述都意思就是一个人努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有了智慧。这时就可以把自己的家庭经营好。家庭是一个国家的缩影，把自己家庭经营好了的人一定可以把国家治理好。我一直都觉得这是一句至理名言。因为只有一个人修养好了，才可以作出更好的决策影响自己和他人为社会贡献一份自己的力量。不管能量大小，天下兴亡匹夫有责嘛。
“家是最小国，国是千万家”出自于《国家》这首歌词。歌词朗朗上口脍炙人口，让人耳目一新很容易就记住。正所谓“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
以前一直认为国家传承一直都是那种很高大上，有内涵、有科考价值、有历史记录和纪念意义的文化艺术才能被称之为“传承和瑰宝”，被人们记住而后传承下去。其实民间艺术和风俗也是难能可贵的文化艺术。
去年我跟老父亲偶然提起有一好朋友婆家的风俗，当时老父亲暴口就说那地方民风不开化，全都是一些杂种。当时我就跟老父亲理论，您说话怎么这么粗俗不堪。
老父亲摇摇他手中的锄头慢慢说来，他确实没有说错，我们这个大队也是杂居的杂种，民间风俗全部来自于六大队。你看看我们大队有多少少数民族和其他地方迁徙而来的人，有一大部分都是外来人口，几乎完全没有自己民族形成的文化风俗以及民间艺术，你说我们是不是也是杂种啊。
回味一番老父亲说的话，还真是那么一回事。好朋友的婆家是西南的一个小县城，那里是一个少数民族聚居的地方。少数民族有自己的风俗和文化分成，可居住在那里的汉族就没有自己的文化风俗，也不愿意学少数民族那一套，就形成了不伦不类的一套自己生存法则。他们变相地也成了少数民族和汉族眼中的杂种。
传承与底蕴
说开心的一件事，好朋友婆家那个地方过年前都和外面有一样的风俗，那便是上坟。可他们那里奇就奇在，上坟还要挂清。原本该是红红火火过热闹年，满山满坡看到的就是白茫茫一片。好朋友说她第一年到婆家过年，看到屋后面一片煞白真的是吓得天刚黑就不敢出门。最奇还是这个地方不过清明节，女孩子的地方也有一定的贬低。
清明节是一个什么样的节日，相信大家心里都有一杆秤。好朋友婆家那个地方一到清明节不是外出旅游就是在上班，很多女孩子都不知道她们先辈的坟在哪里。好朋友说的一件事更是领我哭笑不得，她说她先生的弟弟和他先生从小不曾过个清明节，所以不知道清明节要做什么。而他先生的弟弟比先生小一些，居然了他先辈的祖坟都不清楚。
这只是生活一个很小很小的一件小事，可正是一件微不足道的小事反应了这个地方的人们已经慢慢在遗忘掉古老的民间风俗。长此以往，他们还能不能记住还有这么一个民间风俗呢。一家忘记，还有一个队，再然后是一个县城，那么以后我们的国家又有好多地方遗忘了这么一个民间风俗。
传承与底蕴
我还有一个很要好的闺蜜，她来自于广元那个风景秀丽钟灵毓秀的好地方。她说她们那里端午节要过三个，五月初五、五月十五、五月二十五都要过端午节都要吃粽子。我当时听了很是诧异，我的老家只过一个端午节，还是我小学四年级才知道有这么一个节日。一个地方民风开放文化底蕴深厚，那么他们传承的民间艺术和民间风俗越是完整有序。
一个地方有很深厚的文化底蕴，他们对各种民间风俗和民间艺术保留得最是完善，这绝对不是危言耸听。我所在的老家大队分为上院子和下院子。下院子的祖辈们曾地主，他们整个院子几乎都考取大学，端午节也会包粽子，继承传统的节日。而我所在的上院子只有我堂妹被三叔特意开各种小灶才勉强考了一个大专。过端午节有多节省，那我来说说吧！
小时候麦子丰收，炸几个面粉粑粑就一个端午节。长大了，生活水平渐渐好起来，端午节顶多比平时好一些罢了。什么包粽子啊，以及其他的节目别想了，也不知道该做什么。
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广元要好的闺蜜，在过年的时候更是热闹，什么凉糕凉豆腐，什么黄豆粉，什么腊肉香肠，简直是数的流口水。哪里像我的老家，割上几斤肉，在将家里喂养的鸡鸭鱼整饬一番就是一个年过了。这这决堤是一个地方有着深厚的文化底蕴和良好的经济基础才能让他们保留下来祖辈一代传一代的风俗。
我的 老家是一个很简单的小农村，一般家里宴请亲朋好友都是很简单省事的家常菜。但那家真有大事，那是有真正的宴席。有一点点类似于九大碗，又要比九大碗更为讲究。其中有几道菜式是我小时候就吃过，到现在都没有改变过。镶碗、咸烧白、夹夹扣、扣碗，都是遵循这前辈们留下的手艺一辈一辈传承下来。
我很幸运我的老家还有一些老手艺还在，也在新的一辈中传承下来。等到和一些朋友讨论我的老家有什么的时候，我很自豪的说我老家有什么什么。那就是我老家所拥有的底蕴，我可以昂着头对我朋友们骄傲地宣布。
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