心灵诚实敬拜

心灵和诚实的敬拜

耶稣说：“神是个灵，（或无个字）所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”(約翰福音4:24)

引言

基督徒都很喜欢耶稣讲的这句话，但是有一些误解。有人说，神是灵，我们只能用人的灵去拜祂，因为灵跟灵相距很近。理性、情感和身体是属肉体的，离灵很远，不能用来跟神沟通。这种传道人的谬论将人的心灵与心思、情感、理性和身体完全分开和对立，是不合真理的教导。如果依照这种错谬的敬拜理论，基督徒迟早会闹出精神病来的。正确的敬拜乃是身心灵全人的敬拜，不可能人的灵在敬拜，而理性情感和身体在睡觉。

另外，有人误解说，心灵和诚实的敬拜就是我在心里默默念祷，对神讲诚实的话。产生这种误解的原因，与这里的三个中文名词有关：“灵”，“心灵”和“诚实”。

神是灵，表明神是看不见的，不是物质的。所以，敬拜不是向任何雕刻的偶像。同时，神是灵，表明神是无处不在的。真正的敬拜不可能受限于时间、地点和环境。

这里“心灵”原文中乃是指灵或圣灵的同在，真的敬拜必须透过圣灵。这里“诚实”在原文中乃是指真理。真的敬拜乃是按真理的敬拜，不在乎外表、地点和环境。若只是每周礼拜堂坐一次，听一听信息，看望几个朋友聊个天，这不是真的敬拜。有的人来教会，是欣赏某种优雅的环境和敬拜的气氛，这也不算真的敬拜。

有些现代派的教会，专门为方便年轻人而设计，例如，敬拜中使用震耳欲聋的摇滚音乐，职业的歌手，迷人的灯光；有的在崇拜厅摆放咖啡桌，供人一边欣赏信息，一边与友人洽谈，一边饮咖啡。这类以人为中心的教会，彻底违反了敬拜的真理。

真的敬拜乃是“心灵和诚实的敬拜”，其含义有三层。第一，敬拜的地点和环境不重要。第二，认识敬拜的对象很重要。第三，真正的敬拜必须是借着圣灵，靠着基督十字架的真理完成的。

敬拜不在乎地点

耶稣讲这句话之前，那位打水的撒玛利亚妇人问了一个问题。妇人说：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说：应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”（约4:20）

许多宗教都有一个朝圣的地点，通常都是他们教主的出生地。旧约时代，以色列人也有他们的圣地。不过，以色列人信真神，没有教主。

问题来了。北国以色列，就是后来的撒玛利亚人的地盘，选择的圣地在“这山”，就是基利心山（参申11:29，27:12）。而南国犹太选择的圣地在耶路撒冷的圣殿山，由神命令大卫的儿子所罗门王建造（参王上6:11-13）。长期以来，两地的人互不往来，各自在各自的地方敬拜。

这是一个难题，因为他们都有自己的圣经依据。耶稣的回答很简单，说：“妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约4:21）

耶稣回答的也很巧妙，不用再争论，时候到了，敬拜的地点不重要。为什么？因为真的敬拜与哪座山是圣山无关。那么，什么才算重要呢？

认识敬拜的对象很重要

耶稣继续说：“你们所拜的，你们不知道，我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。”（约4:22）

为什么撒玛利亚人并不清楚他们所敬拜的对象？因为他们只相信摩西五经，没有得到神完备的启示。他们既不认识又不相信犹太人的弥赛亚，因此他们的敬拜不是真敬拜。

但是，犹太人在圣经的真理和知识上领受全备，他们知道他们所拜的。保罗说：神的圣言由犹太人保存下来。（参罗3:2）

不仅救恩的真理从犹太人而来，而且救主耶稣也是从犹太支派出来的。注意，这不是说每个犹太人都会领受恩典。

换句话说，犹太人明白有一位救主从大卫的后裔出来。这位救主的到来使得罪人有机会认识神，做神的儿女，并且真正的敬拜祂。在这个意义上说，犹太人知道他们所拜的。

现在，旧约预言中的弥赛亚来了，一切的敬拜的礼仪都成过去了。人们不用再去圣殿敬拜神。因为耶稣的身体就是圣殿（参约2:19-21）。只有认识耶稣基督的人，才能有真正的敬拜。因为凡信耶稣的就作神的儿女，成为神殿中的人（参约1:12）。

没有真正敬拜的人，乃是拜世界、拜名星、拜金钱、拜自己，一句话，就是偶像崇拜。所有偶像崇拜的人，都不认识真神，内心深处没有平安。不认识耶稣，就是不认识父神（参约5:23）。在基督里才有真平安（参约16:33）。

最近有报导说，国内的总体自杀率有所下降，但中小学校的学生自杀率上升。另外，北大的学生普遍觉得人活着无意义。校园缺乏福音，心灵饥渴难挡，自然就觉得人生无望或轻生了。因为离开造天地万物的真神，人生不会有盼望和喜乐，生命就枯萎、没有意义。耶稣就是生命的活水源头，满足人心灵的饥渴。这活水是世界的物质和精神产品所不能相提并论的。

真正的敬拜

耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（约4:23）

第一，真敬拜必须认识基督的十字架。“时侯将到”乃是指耶稣将代替我们的罪死在十字架上、第三天复活和升天的事。祂将自己一次献上，永远有赎罪的功效（参来10:10-14）。人们敬拜不用带祭物，乃是用悔改的心来到耶稣面前，蒙怜悯得恩惠。

不仅地点、环境和仪文不重要，连祭物也不重要。因为经上说：忧伤痛悔的心，神必不轻看（参诗51:17）。人若不悔改归向基督的十字架，就没有真的敬拜。

第二，真敬拜必须认识耶稣基督。“如今就是了”乃是说真正的敬拜是因为耶稣已经来到。因为耶稣的身体就是圣殿，信耶稣才有真的敬拜。人若离开基督，就没有真的敬拜。

这是恩典的时代，我们带着感恩的心、悔改的心和在基督耶稣里的信心，不拘地点和形式，可以随处敬拜。耶稣说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”（太18:20）

第三，真敬拜需要新生。人生在罪中，乃是灵性死亡不认识神的悖逆之子，如何才能认识基督并祂钉十字架的真理呢？需要圣灵来赐人重生的新生命。新生的人，灵性又重新活过来，看见神的救恩，才会接待耶稣，仰赖十字架的救赎，成为天国的子民（参约3:1-8）。凡接纳神的儿子耶稣的就有生命，乃是罪得赦免，成为神家中的人。

主耶稣早已升入高天，成为尊荣的大祭司。我们凭着在基督里的信心和所蒙的恩典，借着圣灵的帮助，可以随时随地直接面见父神。所以，我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助（来4:16）。这是敬拜的真理。

结语

真正的敬拜就是用心灵和诚实的敬拜。乃是借着圣灵、按照十字架的真理来敬拜神（参约4:23-24）。因为神是灵，无处不在，敬拜神自然不受地点、环境和仪文的限制。被圣灵重生的人，就是被十字架的宝血洁净的人，他们可以在基督里直接面见和敬拜神。

我们懂得真的敬拜，乃是由于施恩的圣灵用基督十字架的真理光照我们，使我们因信得生，享有敬拜神的权力。

所以，用心灵和诚实敬拜就是在真理的圣灵中的敬拜。基督徒的敬拜是在基督里敬拜，在真理中的敬拜，乃是完全自由的敬拜。感谢神！