《六韬•武韬》发启篇 大意

文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”

酆，周文王灭崇侯虎后曾都于此。后为周武王之弟的封国。故地在今陕西省户县北。本篇是起事之准备。文王主要是问起事的时机。连接上篇，文韬兵道。兵道也对用兵之机非常看重。

太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。

太公就说了，不要着急，做好四件事。第一件事是内修德。第二件事是礼贤下士招募人才。第三件事是施惠于民，富足本国的人民生活，吸引他国的人口。第四件事是观天道。观天道有多重要呢？观天之道执天之行尽矣。知天道，则宇宙在乎手，万化生乎身。这是内圣之道。内圣做好了，外王的核心条件就具足了解。

要起事那就要等待时机，因天下大势而利导之。什么是合适的时机呢？既有天灾，又有人祸，民不聊生，到了这个时候，机会来了。想要起事成功，有好的时机远远不够，还要做足知彼的工夫，里里外外，亲疏，君王内心怎么想，行事怎么样都要掌握，这就靠情报工作，也要“以大智为间”。

“行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。

行正道，有门道有计谋，师出有名，内在力量强大，大事才可成。

“全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

这就是顺天下大势，知天知地知彼知己，观天道修文教利百姓，内外相合。一举成功。

“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！

这一段实在是太经典了，看到这句话的人怎么说也要把它背下来吧。堂堂大道，天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。我想到主席前段时间所言，我将无我。这是古典的智慧与大格局。

本段白话：真正的智慧不显现出智慧，真正的谋略不显现出谋略，真正的勇敢不显现出勇敢；真正的利益不显现出利益。为天下人谋利益的，天下人都欢迎他；为害天下的君主，天下人都反对他。天下不是一个人的天下，而是天下所有人的天下。夺取天下，就象猎逐野兽一样，天下所有人都有分享兽肉的欲望；也象同坐一条船渡河一样，目标一致，相互帮助，就容易渡到彼岸；目标不一致，各自为政，大家都遭受灾难。共享天下之利，天下人就都欢迎他，而不会反对他了：不从民众那里掠取利益，却能够从民众那里得到利益；不从别国那里掠夺利益，却能够从别国那里获得利益；不掠夺天下利益，却能够从天下获取利益。不掠取民众利益，民众拥护他，这是民众给予他利益；不掠取别国利益，别国归附他，这是别国给予他利益；不掠夺天下利益，天下拥护他，这是天下给予他利益。所以，这种方法使人看不见，这种事情使人听不到，这种胜利使人不可知。真是微妙啊！微妙啊！

“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。

积蓄力量，一发必中。

“今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺，好色无极，此亡国之征也。吾观其野，草营胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，上下不觉。此亡国之时也。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉圣人之德！独闻独见，乐哉。”

时机到了。这算是武韬的开篇，讲对商朝的军事，可以说筹备很久，用心良苦。