《道德经》5-7｜以其无私，故能成其私

希区柯克对后辈导演们开示说：让观众知道接下来你想做什么，但让他们担忧你要怎么才能办到。

阿加莎把这一切做的炉火纯青。开篇告诉你结局，大概率你能猜到答案。但是，你对自己的答案一头雾水，不知道这答案是怎么来的。然后，在阿加莎的带领下开始奇幻之旅，揣着答案找答案，所有出场人物怀疑了个遍，连自己都已经忘记了自己最初的答案，阿加莎告诉你最后答案。高明的作家，不是上帝视角摆明事实证据就完事儿了，而是把前因后果、行为逻辑、心路历程摆的清清楚楚明明白白。一个不可能的结局是如何百转千回又合情合理最终走到这一步的，全在阿加莎构建的人性光辉里。

这很难。让别人知道你想做什么，但让他们担忧你要怎么才能办到。

人人渴望天长地久，但如何才能天长地久？

老子自己的回答是，以其不自生，故能长生。以其无私，故能成其私。以前没有注意到这之间的关联，直到某天刷到水哥。

什么是四十不惑？水哥的回答是，不是这世间没有让人疑惑的东西了，而是惑就惑吧，不介意了，就放下了，你惑你的，我没有想要去解惑的意愿了，自然也就“不惑”了。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。以其无私，故能成其私。

不需要什么都弄个明明白白，就不存在“不惑”的东西。不为了自己的生存，自然持续的生存。不为自己的私心，才能实现自己的私心。

只能说。妙。玄之又玄。

已经没什么需要补充了。用伊能静老师的另一个更接地气的解读收个尾。伊能静说，从小她就被人说自己不接地气，但她又没有办法。长到足够大之后她才发现，长大并不是可以做到接地气，而是允许自己可以不接地气。

以前我也一样困惑于自己不接地气，尽管我并不这么认为，但总被贴上这条标签，怎么努力都没办法。好了，就不接地气又怎么了，能做到接地气，很好，做不到不接地气，也没什么关系。

道德经-7

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

【注解】

天延续着，地长存着。天地之所以能延续而长存的缘故，是因为它们不求自己的生存，所以能持续生存下去。因此，圣人退居在大家的后面，结果反而站到大家之前；不过分在意自己的生命，反而得以保全生命。能够说这不是因为他不求一己之私的缘故吗？正因为这样，反而使其得以实现自己的私心。

天与地一直长存于世间（道家思想中，天地的长存是相对于万物的兴起和消亡而言的，如果就天地本身而论，天与地也并不是永恒存在的）。天与地能够长久地存在的原因，在于它们不为自己而生，反而能够长久。

因此，圣人让自己位于众人之后，可是他的思想和步伐反而走到了众人的前面；没有过于在乎自己的生命，反而更好地保全了自己的生命。这是能够抛开一己之私的缘故吗？正是因为没有私心，反而成就了自己的私心。