佛说

昨天上午，我与学心理学的同学们进行了激烈的探讨。因为我也与他们说了我的养生理论，同学们当中，有的人也已经按照我的养生保健理论来去实践，并且已经取得了很好的养生保健效果。其中有一位同学叫易疯，很是可以跟我聊天，大部分时间，都是我与他的对话，而且他自己本身就早就在使用我所说的这种养生方法，他自己也因此而变得比较健康。我本以为我们之间是很友好的同学之间的交流探讨，但是，却有别的同学认为我的态度不好，而且我发现，尽管他在跟我聊天说话，其实他内心是极其反感讨厌我的，也就是说他是不认同我的说法的。反正，同学们当中就自然地分成三派，一派支持我，并且在实践我的理性逆转疗法，一派就是拒绝，一派自己在实践但是拒绝认可我。然后，昨天中午吃完饭，回来的时候，我还在想这个事情，为什么面对同样的一件事，每个人的反应都会不同呢？我依然百思不得其姐。然后，苦苦思索中，突然灵光一现，我明白了。

记得我曾经说过佛教的祖师之一慧能法师的故事。他是一个大字不识的人，但是却能成为第六代祖师，是因为他的智慧过人。后来的故事我就不再重复，后来他逃出来之后，就躲在山里，与农村里的人为伍，大约经过了十年的时间，他才重新出山，建了南华寺。后来，他的理论影响到了整个中国，延传至今。那么，他思考了十年得出的结论，是什么呢？就一句话，人人都有佛性。就这么一句话，影响到了整个中国的佛教界。厉害吧？关于这句话应该怎么去理解，当然也是众说纷纭，公也有理，婆也有理。我也曾经数次解说过这句话的真实含义，现在看来，以前的理解还是不够深刻。

当时的慧能所在的农村，我估计他所潜伏十年的所在的农村，当时的文化氛围应该是中国的传统文化，应该是道家儒家的传统文化思想影响的农村，慧能潜伏十年天天接触的也应该是中国的道家儒家影响下的乡人。因此我认为，慧能总结出来的这句话，人人都有佛性，其实也是中华文化的结晶。那么，他这句话，究竟是什么意思呢？我理解他这句话是人人都有佛性，他说，是因为人人都有佛性，但是大部分人被蒙蔽了，因此要开光，让你祛除蒙蔽你的佛性的东西，你才会身披佛光。也就是说，比如放下屠刀立地成佛，为什么可以这样呢？因为当一个人是一个屠夫的时候，他的佛性是被蒙蔽着的，当他顿悟到自己原来是一个佛的时候，立刻就可以放下手里的屠刀而变身为自己的佛性。这个就是慧能说的人人都有佛性的道理。而我昨日顿悟到的，与慧能说的有点不同。慧能说的是个人，我说的是佛是什么?_?我原来理解佛的时候是认为佛与魔是一样的，没有魔就没有佛，佛灭魔生，魔死佛活。阴阳是一体的，善恶同行。现在我理解的佛，是这样的，就是一切万事万物都是佛，风也是，云也是鸡鸭鱼狗无不是佛，你所听所见所闻所思所想所为皆佛，这个就是比如张成缺老师的口头禅，你是对的。对了，每个人都是对的，因为每个人都是一尊佛，没有对错，你就是你，任何人都是对的，都是自己认为对的东西的结果。无论你是疾病也好，病痛也好，幸福也好，富有也好，贫穷也好，讨厌也好，悲伤也好，认可也好，不认可也好，你都是一尊佛。比如我们有一个心理学老师，她就是祖传中医，博士学位有三块，但是却是浑身疾病，竟然还认可西医去治病，所以，她也是一尊佛，别人不可能改变她，她认为对的，就是佛。所以，心理咨询的来访者，或者说是求助者，是要他这尊佛，觉察到自己不对了，认为到自己这样不对的时候，自己又解决不了自己的问题，自己的社会支持系统也无法解决问题的时候，他才有可能前来求助于心理咨询师。也就是说，如果一个人出现了心理健康问题，但是他自己觉察不到，那他就依然是对的，他还是他那尊佛。如果他找到了心理咨询师，通过心理咨询师寻找到了问题所在，他也是自己成长，也就是说，即使是发生改变，就是否认过去认为对的东西，代之以新的理念，也是他这尊佛才可以完成，不能由他人代劳，所以心理咨询师面对的来访者其实就是一尊佛，绝对不能说心理咨询师就比来访者专业，而是来访者自己就是一尊佛，他自己就是自己的问题的专家。心理咨询师也是一尊佛，咨访关系其实就是两尊佛之间的沟通，心理咨询师有自己的对错标准，来访者有自己认可的世界，只是来访者原来认可的东西出了一点偏差，他不知道问题出在哪里而已，他来找心理咨询师，只是想借助心理咨询师这尊佛当做一面镜子，让他能自己找到问题所在。所以，万事万物，皆乃佛尔。没有对错，没有阴阳，你所在，你即佛。这个就是黑格尔同学说的，存在的就是合理的，合理的就是存在的意思。黑格尔这句话后来被德国政府大肆宣扬，反正非常有名。再后来，被恩格斯批了一通，认为他这句话有问题，是在维护旧的东西。其实，黑格尔这句话所说的意思，就是万事万物皆佛也。一个道理。