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第五章  重申本经殊胜利益

    第一节  一念信心，永离暗障 

    第二节  恭敬礼诸佛，获无量功德 

          一、一切诸成就，皆由恭敬礼 

          二、外道敬信获救，阐提必得成佛 

    第三节  再次较量本经功德 

    第四节  再次发愿护持 

    第五节  世尊再以本事例证成佛 

    第六节  本章重点提示 

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第五章  重申本经殊胜利益

 

第一节  一念信心，永离暗障

 

经文：【佛告文殊：“于我灭后，若有善男子、善女人，生一念信心，若能书写读诵，一念念是相、忆是相、观是相，信心成就，一念之顷，除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪，永离暗障，明知如来，常住不灭。”】

解经：最后，佛陀告诉文殊菩萨说：“在我入灭以后，如果有善男子、善女人，生起一念的信心，假如书写、读诵这部经，以短瞬一念间思维是相、忆念是相、观修是相，当他信心成就时，在一念之间，就能除却九十亿那由他如同恒河沙般微尘数劫的生死重罪，永久脱离无明的黑暗遮障，明明了了知道如来的法身，恒常住持于不生不灭的境界。”

 

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第二节  恭敬礼诸佛，获无量功德

 

一、一切诸成就，皆由恭敬礼

经文：【尔时，世尊为诸大众，重说偈言：

力士诸鬼神，　　畜生恶象王，

婬女及恶龙，　　无量诸恶人，

婆薮阿闍世，　　提婆殃崛魔，

身心起逆罪，　　应堕阿鼻狱，

生信礼三世，　　十方无量佛；

释迦临涅槃，　　为住无量劫，

摩伽陀国人，　　悉发菩提心，

皆由恭敬礼，　　十方三世佛；

阿若憍陈如，　　五百声闻等，

来世成佛道，　　皆由恭敬礼，

十方三世佛；　　外道婆罗门，

十仙大梵志，　　今得阿罗汉，

乃往过去世，　　皆由恭敬礼，

十方三世佛；　　自悟第一义，

十方佛土中，　　一切菩萨众，

往生无量寿，　　皆由恭敬礼，

十方三世佛。】　　

解经：此时，世尊为了所有与会大众，又重新以偈颂总结说道：

例如那些具有大力的鬼神，和那只畜生道的凶恶醉象王，

还有诽谤我的淫女以及作乱的毒龙，与无量无边的种种恶人，

杀生祭天的婆薮外道、弑父的国王阿闍世、恶比丘提婆达多、杀人狂魔指蔓大盗殃崛魔，

这类人都是身心造作了各种逆罪，本应该堕入阿鼻狱，

但是都能够由于最终生起信心，礼敬三世的十方无量诸佛而获得解脱；

我现在虽然应化之身将要入于涅槃，但法身确是恒常住持无量劫的，

你们摩伽陀国的人们，现在也都能发起菩提心，

这都是由于恭敬礼敬十方三世诸佛的缘故；

尊者阿若憍陈如，以及五百位声闻乘的阿罗汉们，

能得到授记未来世成就佛果，也都是由于，

恭敬礼敬十方三世诸佛的缘故；外道中的婆罗门，

十位仙人外道大梵志，现在皈依佛门证得了阿罗汉，

就是以往的过去世，都曾经恭敬的礼敬，

十方三世诸佛的缘故；能自行悟入第一义谛的，

那些十方佛土中的一切菩萨众们，

还有那些能够往生到西方极乐世界的众生们，也都是由于恭敬礼敬，

十方三世诸佛的缘故。

 

二、外道敬信获救，阐提必得成佛

经文：【复次善见王：

我昔作国王，　　名曰大仙誉，

佛日未出时，　　供养出家人，

五百婆罗门，　　饮食及衣服，

房舍及卧具，　　悉满十二年，

我时即告言，　　师等发菩提。

是诸婆罗门，　　虽复受供养，

实不信三宝，　　即便答我言，

世间无菩提，　　及以无解脱。

我时闻是语，　　实护方等经，

断是婆罗门，　　五百人命根，

是人命终已，　　即堕阿鼻狱；

既堕地狱已，　　即时发三念，

礼是三世佛，　　敬信方等经，

大士菩萨僧，　　作是三念已，

实时出地狱，　　往生甘露鼓，

受命十小劫，　　皆由生信心，

敬礼十方佛。　　是诸婆罗门，

初谤堕地狱，　　又信即便出，

况汝大菩萨，　　具足惭愧者，

本自实无罪，　　为诸众生故，

忏悔四重禁，　　及以五无间，

乃至一阐提；　　若有凡夫人，

身犯如是罪，　　若能如是忏，

除灭四重禁，　　五逆一阐提，

必得成佛道，　　唯除不信者，

若有信解心，　　恭敬礼诸佛，

不成无是处！】

解经：其次，善见王子啊：

我往昔有一世作国王的时候，名字叫作大仙誉，

那时佛法的太阳还没有升起，我供养了一些修道人，

曾经供养着五百位婆罗门老师，饮食以及衣服，

房屋还有卧具等生活物资，整整供养了十二年时间后，

我当时就告诉他们说，老师们，你们要发菩提心啊。

可是这些婆罗门们，虽然接受了这么久的供养，

其实内心并不相信三宝，随即老师们便回答我说，

世间哪有什么菩提啊，也没有什么解脱自在。

我当时听了这话之后，的确是出于护持方等经佛法，

就下令断除了这些婆罗门外道，五百个人的生命，

这些人命终以后，立即堕入阿鼻地狱；

虽然堕入地狱了，他们当时立即生起三个念头，

皈依礼敬佛宝三世诸佛，敬信法宝方等经典，

以及僧宝大菩萨僧众，当这三个念头刚结束，

即时就出离了无间地狱，往生到甘露鼓刹土去了，

住世有十小劫那么长，这都是由于生起信心，

礼敬十方诸佛的缘故。这些婆罗门外道，

最初谤法堕入地狱，后来又生起信心便能得以出离，

更何况是你们这些大菩萨，具足惭愧心者，

其实本来已经没有罪业，但为了利益一切众生的缘故，

忏悔四根本重罪，以及五无间罪，

乃至于一阐提罪；假如有凡夫世人，

造了这些罪业，也能像你们一样忏悔，

就一定能除灭四根本重罪，还有五逆罪，乃至一阐提罪，

必定能获得成就佛道，除了那些没信心的人外，

如果有净信解悟心，恭敬地皈依礼敬诸佛，

不成佛是绝不可能的！

 

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第三节  再次较量本经功德

 

经文：

【尔时善见王，　　及以三千人，

同声白佛言：　　若我等作佛，

愿度生死流，　　唯愿天人尊，

为我分别说，　　其有受持者，

书写及读诵，　　功德为云何？

佛言善见王：　　汝今当善听，

吾为汝说之，　　若人以七宝，

供养千世界，　　施与一切众；

复能善说法，　　化得罗汉果，

不如有一人，　　闻是诸佛名，

乃至一念信，　　或复一时礼，

其福复过彼。　　何况读诵书，

敬信礼拜者，　　功德不可量，

若人能书写，　　受持及读诵，

发心时礼拜，　　胜以起塔寺，

遍千世界中。】

解经：此时善见王子，以及三千眷属，

同声向佛说道：如果我们能成佛，

愿意度脱生死流转中的一切众生，现在希望您，

为我们分别讲说，那些信受奉持《圣大解脱经》的人，

还有书写以及读诵的人，能获得什么样的功德呢？

佛陀对善见王子说：你们好好听，

我现在为你们解说，如果有人用世间七宝，

充满三千大千世界中，布施给一切的众生；

或者能擅长说法者，度化众生证得阿罗汉果，

也不如有一个人，听闻了经中诸佛的名号后，

乃至于生起一念的信心功德大，或者顶礼一次，

它的福报又超过前者。更何况是读诵书写，

至诚敬信礼拜的人呢，功德更是无法测量的，

倘若有人能书写，受持以及读诵，

发起菩提心，经常礼拜供养十方诸佛，胜过那些修建佛塔、寺庙，遍满三千大千世界中的功德。

 

第四节  再次发愿护持

 

经文：

【尔时大迦叶，　　阿难舍利弗，

护塔金刚士，　　诸梵及帝释，

转轮四天王，　　头面礼佛足，

同声白佛言：　　如来去世后，

我等当流布，　　教化诸众生，

护念礼拜者，　　身心常安隐，

或犯破重禁，　　五逆谤方等，

使得是佛名，　　安住清净地，

亦如善见王，　　来世见佛性。】

解经：

此时尊者大迦叶，阿难、舍利弗，

还有护持佛塔的金刚力士，众多梵天以及帝释天，

还有转轮王和四天王，都头面顶礼佛陀双足，

同声向佛陀发愿说：您入灭以后，

我们一定会流通广布《圣大解脱经》，来教化一切的众生，

那些能护持念诵礼拜的人，会让他们身心常能安乐稳定，

或者是有违犯破坏重禁的，五逆罪、诽谤方等经的，

都能让他们通过受持诸佛名号，能安住于清净境界，

就如同善见王子们一样，未来世能见到佛性成就佛果。

 

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第五节  世尊再以本事例证成佛

经文：【尔时，释迦牟尼佛告诸大众：“汝等善听，我今为汝，说本因缘。我于往昔，过无量劫，于妙光佛所，闻是十方三世佛名，心生欢喜，合掌顶受，在在处处，教化无量无边众生闻是佛名。尔时，众中唯有三千人共我法仪，生无量信心，从我礼拜是诸佛名，今睹现在十方悉皆成正觉。”】

解经：此时，释迦牟尼佛告诉与会的大众们：“你们好好倾听，我现在要为你们讲说一下自己往世的因缘。我在往昔时，无量劫以前，在妙光佛的佛刹，听闻到了十方三世诸佛的名号，心中生起了欢喜，合掌顶戴奉受，在各处各方，教导度化无量无边的众生听受这些佛号。那时候，听众中只有三千个人和我一同心仪向往，生起无量无边的清净信心，跟从我一起礼拜十方诸佛名号，现在来看他们在十方世界里都已经成就正等正觉。”

经文：【佛告大众：“诸善男子，欲灭四重、无间重罪、谤大方等、一阐提罪，皆由信心。复次，善男子，若人不信，轻呰不敬，则为谤此十二部经，及谤金刚色身，及谤大士文殊师利，及以谤此十方诸佛，是人定堕地狱而无虚也。何以故？而不信故、谤正法故、谤上人故、谤一切十方三世佛故，定堕地狱。信是佛名，至心礼拜，若不除灭十恶、五逆及谤方等，无有是处，唯除不信者、断善根人、一阐提者。

诸善男子，百亿释迦，一一分身国土教化，末后释迦，则我身是也。尔时，所将三千人等，今皆成佛，初千人者，华光为首；中千人者，楼至为首；后千人者，弥勒为首。是故汝等，应当礼敬如是十方三世诸佛名号之者。汝于来世，当为大众，开阐道教，广济群盲，令出三界，寂然闲居，安处道场，如我无异。”】

解经：佛陀又告大众说：“诸位善男子，要想灭除四根本重罪、无间重罪、诽谤大方等经典罪、一阐提罪，都是依于信心。其次，善男子，如果有人不信，轻视诋毁不恭敬本经，就是在诽谤圣教十二部，以及诽谤佛陀的金刚色身，以及诽谤文殊大菩萨，以及诽谤十方的诸佛，这个人肯定是要堕入地狱而绝不会假的。为什么呢？因为不信的缘故、诽谤正法的缘故、诽谤高僧大德的缘故、诽谤一切十方三世诸佛的缘故，所以定会堕入地狱。如果对佛陀名号有信心，能至心礼拜，如若不能除灭十恶罪、五逆罪以及诽谤方等经罪，那是根本不可能的事情，除了那些不相信的人、断了善根的人、一阐提类。

诸位善男子，有百亿的释迦牟尼佛，一一分身到各个刹土去教导度化众生，最后的一位释迦佛，就是我现在这个化现。妙光佛那时的三千位同修，现在均已成佛，前一千人，是以华光佛为首；中间一千人，是以楼至佛为首；末后的一千人，是以将来的弥勒佛为首。所以你们这些与会者，应当礼敬这些十方三世诸佛名号。你们在未来世，要为大众，开展弘扬佛法所行之道，广大地利益无明众生，使他们出离三界，安住于寂然悠闲的境界，住持在道场，与我无二无别。”

 

第六节  本章重点提示

本章主要是再次地讲解《圣大解脱经》的殊胜功德，并强调了信心的重要性，当修持大方广忏法信心成就之时，在一念之间，就能消除所有罪业，断除无明障翳，明见佛性，安住涅槃。

而这一切成就的善因，均来自于至诚恭敬地皈依供养礼敬十方诸佛，甚至外道、一阐提生起信心时，也能获救，包括一些行凶作恶的鬼神及罪大恶极辈，都能因为礼敬三宝而脱离地狱乃至获得解脱，并且“如果有净信解悟心，恭敬地皈依礼敬诸佛，不成佛是绝不可能的。”

然后，佛陀又通过本经与世间利益、有漏佛田、小乘成就的对比，再次突出了《圣大解脱经》岀世间的究竟利益无有能比。包括声闻、缘觉代表以及神众、护法等，也都再次表示一定护持《圣大解脱经》广布流通。

最后，佛陀又再次以自己往世的事迹，来激励和授记受持本经者一定会像当初和他同修的三千人一样，未来世必定成就正等正觉。

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（未完继续）