第二夜（3）

  哲人：那么，关于人际关系，我们换个角度来谈，你知道自卑感这个词吗？

  青年：这可真是个无聊的问题，从我前面的话中，您应该也明白，我是一个极其自卑的人啊！

  哲人：那你具体有什么样的自卑感呢？

  青年：例如我在报纸上看到同龄人活跃的姿态时，我就会感到极其自卑，生活在同一时代的人那么活跃，而自己究竟在做什么呢；或者是看到朋友过的幸福，不是想要祝福，而是心生嫉妒，或者非常焦躁。当然，我也不喜欢自己这张满是粉刺的脸，对于学历，职业以及年收入等社会境况，也抱有强烈的自卑感，哎呀，总而言之，就是哪里都很自卑。

  哲人：明白了，顺便说一下，在咱们谈论的这种语境中，第一个使用自卑感这个词的人是阿德勒。

  青年：哦，这我倒还真不知道。

  哲人：在阿德勒所使用的德语中，劣等感的意思就是价值更少的感觉。也就是说，劣等感是一个关于自我价值判断的词语。

  青年：价值判断？

  哲人：是一种自己没有价值，或者只有一点价值之类的感觉。

  青年：啊……如果是那种感觉的话，我非常明白，我就是那样，我几乎每天都自责地想：自己或许连活着的价值都没有。

  哲人：那么我也说一下我自身的自卑感吧，你刚见我的时候，有什么印象吗？我是指身体特征方面。

  青年：嗯，这个嘛……

  哲人：你不必有顾虑，请直率地说出来。

  青年：说实话，您的身材比我想象中小。

  哲人：谢谢，我的身高是155厘米，据说阿德勒也是跟我差不多的身高。我曾经一直到你这个年纪之前，一直苦恼于自己的身高。我心中一直在想，如果我拥有正常的身高，如果再长高20厘米不，哪怕是在长高十厘米，一切就会不同，就会拥有更愉快的人生，当我把这种想法告诉朋友的时候，他断然告诉我说：“这种想法太无聊了”。

  青年：他太厉害了，是个什么样的人呀？

  哲人：他接着说：“长高干什么呢？你有可以让人感觉轻松的本事啊！”的确，高大强壮的男性本身就会给人一种震慑感，而另一方面，矮小的我却能让对方放下警惕心理。看来个子矮小，无论是对周围人来说，还是对自己来说，都有好处呢，这就是价值的转换，现在的我已经不会再为自己的身高而烦恼了。

  青年：噢，但是，那……

  哲人：请你先听我说完这里的关键点是我155厘米的身高，并不是劣等性。

  青年：不是劣等性？

  哲人：事实上，问题不在于有所欠缺，155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下，也许会被认为是劣等性，但是问题在于我如何看待这种身高，以及赋予它什么样的价值。

  青年：什么意思？

  哲人：我对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较，也就是人际关系中产生的一种主观上的自卑感，如果没有可以比较的他人存在，我也就不会认为自己太矮。你现在也有各种自卑感，并深受其苦吧？但是那并不是客观上的劣等性，而是主观上的自卑感，即使像身高这样的问题也可以进行主观性的还原。

  青年：也就是说，困扰我们的自卑感不是客观性的事实，而是主观性的解释？

  哲人：正是如此，我从朋友“你有让人感觉轻松的能力”这句话中得到了启发，于是就产生了这样的想法：如果从让人感觉轻松或者不让人感觉太有威慑力之类的角度来看，自己的身高也还可以成为一种优点。当然，这是一种主观性的解释，说得更确切一些，就是一种主观臆想。

  但是主观有一个优点，那就是可以用自己的手去选择，把自己的身高看成是优点还是缺点，这全凭你自己主观决定，正因为如此，我才可以自由选择。

  青年：就是您前面所说的重新选择生活方式吧？

  哲人：是的，我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释，并且我们都活在主观世界中，这一点在刚开始时我就说过了。

  青年：是的，就是18度的井水那个话题。

  哲人：关于这一点，请想一想德语中的自卑感的意思，我之前说过，在德语中自卑感是一个关于自我价值判断的词语，那么价值究竟是指什么呢？

  例如，价格昂贵的钻石或者货币，我们会从中发现一些价值，并会说一克拉多少钱或者物价，如何如何。但是如果换种角度来看，钻石之类的东西也只不过是块石头而已。

  青年：哎呀，道理上来讲……

  哲人：也就是说，价值必须建立在社会意义之上，即使一美元纸币所承载的价值是一种常识（共通感觉），那它也不是客观意义上的价值。

  如果从印刷成本考虑的话，它根本不等于一美元。

  如果这个世界上只有我一个人存在，那我也许会把这一美元的纸币放入壁炉当燃料或者当卫生纸使用，同样的道理我自然也就不会再为自己的身高而苦恼。

  青年：如果这个世界上只有我一个人存在？

  哲人：是的，也就是说价值问题，最终也可以追溯到人际关系上。

  青年：这样就又可以与“一切烦恼皆源于人际关系”这种说法联系起来了吧？

  哲人：正是如此。

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未完待续……

下节预告：自卑情结只是一种借口