前文说到梦的部分，本文继续这部分了解的是中国古代的解梦观。中国古代学者关于梦有4种看法：

古人解梦

第一是梦是人睡眠中产生的一种无意想象，故而梦的特点是不受时间空间限制。也认为梦的内容和人的已有经验有关。

第二是东汉许慎的观点。他觉得一方面梦是人睡眠中产生的一种模糊心境，就像喝醉了神志不清时一样，另一方面梦的内容真假是不能明确的。也就是梦具有虚幻性。

第三是宋代张载的看法。他看到了意识和潜意识的交替变化，梦是对过去生活经历的一种反应。

第四是明代王廷相的观点。他说梦者，思也，意思是梦使人在睡眠中产生的思虑或思念。好像在很久以前，中国古人就认识到了梦的认知因素和情感因素。

在刚看到，解梦中国古代的观点时，我觉得有些不以为然。因为科学，现代的研究方法，思维和分析方式源自西方，我们最开始学的也是弗洛伊德、荣格这些国外的人。

我对中国古代的解梦观点是周公解梦。感觉有些牵强附会，因为太规范太标准。好像人是千篇一律的。

其实也可能是我认知偏差，觉得外来的和尚好念经。一些学科的书籍就是会有些简单自助的方法，但现实肯定是复杂多变的，单凭一个简单的方法是没有办法应对的。

另一方面我觉得，中国古代更多的出现阴阳，五行，虚实这些。没有办法证伪就意味着没有办法证实，没有可靠性。

那我怎么对周公解梦这么苛刻？我发现了，这是我的非理性思维。而且中国古代科学发展的不好，不代表其他学科发展的也不好。

毕竟中华文明五千年上下，没有间断的历史，就会有很多优秀的起源。哲学文学都发展的很好，能观察到心理学现象一点都不奇怪。

反思与投射

传统还是瑰宝，多研究一下也是很好的。而古人有独特的观点，认为梦是征兆。而且我发现这种事情已经影响深入到了每个人的生活中。

深入到了每个人的生活中，我出现了投射，应该说深入到了我的生活中，而不是每个人，因为我并没有跟其他人交流过。

我经常觉得我以为的，就是别人以为的。我觉得对的事情，没有人会觉得错。我会的东西，就觉得很简单，觉得别人应该也会，不会就是很笨。

我感觉有这种想法的人，还挺多的。生活中会不自觉的出现投射。在学到深入了解这个观点之前，我觉得它跟我无关，跟这个世界无关。

当我学过并融会贯通之后，发现到处都是。好像这个世界是有生命的，它会回应我。我做出什么样的选择，它就会给我什么样的反应。

我掌握了投射的概念和技能，好像就生活在一个新的世界。有了一种新的观察和认识世界的工具或者说角度。

上次有这种感觉，还是跟薛兆丰学经济学。改变世界非经济学所长，改变世界观，却是经济学的强项。

一门新的学科，相当于一个丈量世界和他人的新尺度。相当于给我的眼睛，装上一个新的镜头。可能是放大镜，也可能是显微镜。让我看到极大和极小的世界。

日常问答

你的世界有哪些不美好的地方？那其中有多少可能是自己的选择？

我本来写的是多少个美好的地方，看原本的问题，改成了哪些不美好的地方。

在我最初学心理学时，第一个学的是精神分析，认为这世界上没有口误，没有不小心。所有的玩笑都有认真的成分，只是多少而已。

我把“哪些不美好的地方”口误变成了“有多少美好的地方”前者是一个举例问题，后者在我看他一种感叹，世界不美好。

在我看来，更多的感受到的是人间不值得，世态炎凉。而这个世界是有生命的，我感觉到什么，世界就会回应了什么。

我觉得人间不值得世态炎凉，就会有无数的信息向我涌来，证明我的感觉是对的，不管我感觉到的是什么。

那么在这过程中，我需要调整的是自己的感觉。真正的勇士，是在看清生活的本质之后，依然热爱生活。

我在看清生活本质的路上，走过的路，见过的人，看到的风景，对我原本的三观产生了很大的冲击。

温室的花朵猛然遇到社会的毒打，产生了一种人间不值得的感觉。那这种不美好的地方，有多大概率是自己的选择？

在学心理学之前，我觉得大概有1%到3%，非常小概率的事件。学了心理学之后，发现至少80%。

在无数个瞬间，我意识到是自己的选择，下意识的选择，而选择背后有着欲望，动机需要。

当我能看到选择背后的复杂内容，就理解接纳了自己。对他人对生活也会更包容。看见别人，会看到自己的影子，理解别人就像理解自己。

本文启发来自《心理咨询基本功技术》岳晓东，《通往财富自由之路》李笑来。谢谢你的欣赏，欢迎留言咨询。