靳大成 《论语通读》——孔子选人标准

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”孔子说：过于严厉地攻击批评各种异端学说，这是有害的。

真正通达于大道、真理的人，视野广阔、心能容物，不会热衷于整天和人反复辩论、一争高下。这是孔子中庸思想的体现。这种思想至今仍然有重要的指导意义。中国经过几十年的快速经济发展，并没有主动跟哪个国家争什么地位。无论什么经济体制，都在追求合而不同，和而共融。市场经济也是如此，允许不同才有活力。打压某一方都不是明智之举。

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说：仲由，我告诉你求知的真正态度吧。知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是真正的知道。这是我最佩服的学习态度，真实的反应知识储备，并不有损颜面，招人看不起。不知者不为过，努力补充就是。反而是那些不懂装懂的人，经常会因为掩饰破绽而失了体面。只有承认不懂才能看到缺失，这是虚心治学。求知的态度必须客观真诚，此外再无其它通向知识、真理与人生真谛之路。只有从根本上认识到自己实在是“我一无所知”，你才有可能走进通往知识、真理的智慧之门。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”子张学习如何在政府官场谋职。孔子说：多听，遇到有疑问的地方多加保留，小心地说出能够肯定和确定的部分，就会很少失言；多看，遇有危险的境况先不急着去做，行为举措就很少失当。说话很少失言，行为很少失当，俸禄就在其中了。谨言慎行是为了信息传递的谬误，也同时维护了个人品牌，靠谱得体。这几乎是所有中国人至今信奉的人际标准了。

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”鲁哀公问：该怎么做才能让民众服从？孔子对答说：提拨正直的人，让他们位居于不正直的人之上，则民众就会服从；如果提拨不正直的人，让他们位居于正直的人之上，民众就不会服从。提拔安排正直的人，他们守规矩，做事出于公心，不谋私利，办事靠谱，这样就能服众。

尤其是今年，碰到了很多没有道德底线的人，可以为了一己私立破坏很多规矩，自以为聪明。其实大家都明白，这样的人不可深交。任何情况下，让人放心的交往，一定是有原则，守底线者被信任，尊重。无论是合作伙伴还是朋友，亲君子远小人，都是消除不良隐患的方式。