读余秋雨散文

还是在上大学的时候就拜读过余秋雨老师的大作文化苦旅，千年一叹和霜冷长河。最初知道余秋雨老师是因为教科书上的一篇文章道士塔，似小说却有点凄叹的文字，让整个事件充满故事感，又带着痛苦的现实呐喊，对于文化学者于秋雨老师来说，敦煌莫高窟书卷的被拐，伤痛远远超过普通人。这篇文章里的伤痛让我记住了于老师，也让我对他的散文开始着迷。

在读文化苦旅，千年一叹和霜冷长河的时候，感受到的是对各地文化的重新游览，对作者在文化思考上的无比倾慕，千锤百炼却又带着自然之风的文字。时隔四五年，又读到余秋雨老师散文合集，心内欣喜，目不转睛，迫不及待得认认真真看完了每一篇文章。

全书开篇从中国文化的长久讲起，引入到中国文脉，重点从屈原，墨子，嵇康，李白，杜甫，王维，苏东坡讲了中国文脉。在此之前，我对屈原和墨子的印象基本上是非常浅薄，很少来考虑他们的文学性。而对墨子主张的兼爱，非攻思想更是误解重重。读中国文脉一路读下来，只感觉被作者梳理得畅通无阻，一代代文人的介绍折射了一代代的历史，中国自古文政不分家，文化史即是一部很鲜明的历史。

对晋商的介绍非常得吃惊，晋商曾为天下第一富商这个也未曾了解，中国历史人有名的成功商人有徽商，晋商，粤商，浙商，苏商。但一直以来身边朋友老师提及最多的是苏商，浙商，真没想到晋商那么厉害，而且是从著名的走西口走出来的，搞得还是最赚钱的金融。只是权欲争斗，时代变换终究让晋商默默得开始隐没在近代。

如果说对晋商还稍微听过，那么对范家天一阁就完全不知了。第一次知道原来也有专门藏书为业的家族，而且为了让藏书可以一直保存，范家家主设立了最严厉的家族性惩罚，于是天一阁得以保存上百年，最后却遇上了偷儿窃贼将珍藏书籍偷出来卖出，一部分被国内书局买下，一部分被国外买去。虽然如此，天一阁还是为文化的流传做出了非常重要的贡献，只是作者的文化之痛又深了几许。武侠里也通常会有天一阁，一般都是收集情报的机构，说不定也是出自这里吧。

然后是戏剧界被忽视的大师黄佐临，因为一直对戏剧并不感兴趣，所以并不清楚中国戏剧界居然有这样一位戏剧巨匠，萧伯纳嫡传弟子，一生颇多坎坷，但却终生献身于中国戏剧事业，不在意流言诽谤，为中国戏剧业乃至艺术节做出了重要的贡献。就连弥留之际，他都还想着要出一本书，与这位泰斗相比，实在是汗颜不已。喜欢他最后送给于老师的一句话，let they say.

谢晋，戏剧导演。在写到谢家的时候，有着戏剧般的开始，最后也是戏剧般的结尾。谢晋，也是一个很有才华而且也导演了很多佳作的导演，但是他却戏剧般得有四个小孩，只有一个比较正常谢衍，而阿三阿四和阿姐都有点智力问题。更悲剧的是谢衍还早于他去世。这给他的打击应该是沉重的，但是他还是创作了那么多的好作品，值得钦佩，也值得去体验一下他的作品。

终于写到文革。这是一个黑暗的时代，作者抽茧剥丝，指出这是文化的问题。是中国人民在两千多年的封建礼教中形成的集体无意识。这是一个新的想法，又是一个逻辑上很过得去的结论。这种集体无意识将大家引入了疯狂，需幸而高层变动才得以终止。如果说这个理论是正确的，那么我们现在已经摆脱了这种无意识吗？还会再次出现文革吗？

文化之痛后作者开始以笔为媒介，将自己文学之路一一到来，虽有断续，却可喜不是终点。而作者如此强大的内心和对佛教的研究应该也有关系。他解释了心经里的空，蕰，无常，度化众生。然后说到了他的三冀三少，我特别赞同第一冀，坦然面对生活，遇到各种不顺利，不抱怨来浪费时间。

全书的最后写的是海上生活。有这样一群人，他们对海有着热爱，有着执着，有着勇敢，于是四处流浪在海上，活出内心真正的自己。这应该也是未来的一种展望吧。