智者大师——小止观 如何对待罪业

         弃掉悔盖。掉有三种：一者、身掉：身好游走，诸杂戏谑，坐不暂安。二者、口掉：好喜吟咏，竞诤是非，无益戏论，世间语言等。三者、心掉：心情放逸，纵意攀缘，思惟文艺，世间才技，诸恶觉观等，名为心掉。掉之为法，破出家人心。如人摄心，犹不能定，何况掉散？掉散之人，如无钩醉象，穴鼻骆驼，不可禁制。如偈说： 

“汝已剃头著染衣，　　执持瓦钵行乞食， 

云何乐著戏掉法？　　放逸纵情失法利！” 

        既失法利，又失世乐；觉其过已，当急弃之。 

       悔者，悔能成盖。若掉无悔，则不成盖。何以故？掉时未在缘中故。后欲入定时，方悔前所作，忧恼覆心，故名为盖。但悔有二种：一者、因掉后生悔，如前所说。二者、如作大重罪人，常怀怖畏，悔箭入心，坚不可拔。如偈说： 

“不应作而作，　　应作而不作， 

悔恼火所烧，　　后世堕恶道。 

若人罪能悔，　　悔已莫复忧， 

如是心安乐，　　不应常念著。 

若有二种悔，　　若应作不作， 

不应作而作，　　是则愚人相。 

不以心悔故，　　不作而能作， 

诸恶事已作，　　不能令不作。”