皮沙士博士的中医之路（笔记）

2024年7月20—21日精一书院 第7期开学典礼暨首期毕业典礼 林师线下（上海）外治法

、台D皮沙士博士分享他的中医之路

皮沙士：皮沙士是梵语“药”的唐朝时期发音。美国电机硕士毕业后未去台积电谋高薪，转行学中医到博士，在台弘敏幼稚园开办幼学中医学制（从幼儿起学习黄帝内经典籍），1984年总结出《家家必备十良方》。学医前二十年苦学各类“术”，认为各个中医流派均为停留在中医“术”的层面，中医应该统一在一个“道”上，悟到“道”就能做到《黄帝内经》的“言不可治者，未得其术也”。术层面的问题都可以交由问止“中医大脑”，目前隐居，致力于传承医道——圆运动。

笔记整理

一、医术学习阶段

1. 医术学习，经验医学是为术。

医术需要庞大的记忆力，背经典、背药、背方剂、外治法。。。用的时候从记忆中提取，临症应用的时候千变万化，需要验证、排除、确定。

比如：见书上“黄苔为热”，现实情况一个白天一直流稀清鼻涕的感冒病人，睡一觉起来，早晨的鼻涕是黄色的，早晨的黄涕是寒气在体内沤一晚成热，其人还是风寒，属寒性。舌苔上有一层薄薄泛油光的黄色，因此不能用黄色定寒热，而是看舌苔多少确定。如记“苔多偏腻”（黄不是主要的）。

2.术向道的过渡。医道法则的力量

医道=脉道《伤寒杂病论》开篇写讲脉法，后才是症侯治法

援术入道，开悟、悟道

3.、诊治一体。个体化的治疗才是诊治的最高境界

二、医术学习的过程理——象——数

1. 理：中医理论真实性，是治病的根本

内容：天人合一，皮编写的五行（于天道，合于阴阳，记录者语）

仰观天文，俯察地理，中知人事

只要用中医思维指导西医用药治病，一样视为中医（笔者按，不排斥西药西医）

信心：信为道源功德母

黄帝内经（灵枢·九针十二原）：言不可治者，未得其术也。

即没有治不好的病，只有我治不好的病

使命感——欲学好中医要有使命感  1984年，学中医一年后写下了良方十帖，救济普天下民众。目前最大使命十传承医道，非医术。

2.认识中医的方法

方法一：象思维

古代妇人不识字，给外地的丈夫邮寄一片当归，表达催促丈夫早日还家的心思

文人诗画：图画一堆远志，诗云：但有远志，不见当归。同样表达应当归家的思想

治疗方面：干的远志像人的血管，入心，治疗心血管疾病；

蝉蜕：治疗小儿夜啼、声沙哑；目翳、胬肉、子宫内膜

红与黑：颜色五行黑克红。在野外意味划伤出血，没有药的情况下，取木燃烧后的木灰按在出血处止血。

核桃：大脑思维有问题，精神病等治疗有帮助

命名之火：杏仁、核桃、腰果、栗子

西医大脑的杏仁核、松果体也是拟果仁类食物形态

藏象的思维：下视丘，属肝，可调节中枢。对应口苦咽干、目眩往来寒热

方法二：数的思维

道生一，一生二，二生三，三生万物。阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大可不胜数，然其要一也。（推理，找到规律）

云在山头登上山头云又远，水中望月拨开水面月更深。繁华落尽，归于平淡。

信心来源于道，而不是造神，道才是推动术发展的根本。

造神：一剂知，二剂已，效如桴鼓神效

朱丹溪云：芩术为安胎圣药，清陈修园先生因为信其话，其夫人流产五次

二分法看阴阳。心用大脑的功能是心阳，发挥心脏功能为阴；具体心脏，血管为阴，血液为阳；血管中动脉为阳，静脉为阴。。。

心脏阴实，心肌萎缩

伤寒论中的三阳病就是“三通”法，用汗、吐、下法使经络通。比如太阳病，汗通尿通膀胱经；阳明病，胃加实，通便

显而易见的东西，未必都知道；

谁都知道的东西，未必谁都重视；

谁都重视的东西，未必谁都能掌握

三、道的一是什么

医道的一不是二（阴阳）不是五（行）不是六（经），是气流行的圆运动，气流行的圆运动体现在脉，脉就是这个一的理象

道与术完美结合，道愈高，术愈简。脉有天人合一之理，五行之象，其数一

赞曰：归于精归于一

唯天唯大，如日方中

古圣医道，拯救苍生

一统江湖，千秋万载

由术入道，道术合一