《我之节烈观》和性侵之后的鬼逻辑
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。脑子里浮现的就是这一句，恰当与否并不重要。
该来的总会来，一切都会来。
所谓公益圈、知识圈的大V继续曝光，已经集齐12人“黄金圣斗士”。下一步就该让这些所谓的“知识分子”们，去打“冥王哈迪斯”，让他们在哭泣之墙面前颤抖吧，最好是化作一缕青烟，也就“功成身就了”。
01
一百年前，鲁迅先生开始了他最早的启蒙思考，写了一篇文章《叫我之节烈观》。
《狂人日记》讲礼教吃人，而礼教吃人最好的例子在《彷徨》里，就是《祝福》。
但是鲁迅先生的相关的思想在这之前就形成了，就在《我之节烈观》之中。
所谓“节”。一个男人在政治上、文化上、学术上丧失了他原来坚持的原则，才是“晚节不保”。
但请记住，鲁迅先生说，在女人身上，“节”不指思想行为，专指身体。
“烈”就更不公平了。打仗牺牲的女子，并不叫“烈女”，叫“女烈士”；一个女人做了英雄，叫“巾帼英雄”、“女英雄”，不叫“英雄”，不叫“英雌”，也不叫“英女”。
只有誓死保卫身体贞节的女人，才能叫“烈女”。
这套语言系统是非常男性中心主义的，充满性别偏见。
鲁迅先生说，所谓道德，应是人人能遵守的美德；如果是少数人才能遵守的美德，那就不叫道德，这是一些人特别的美德。
道德应当是适用于每个人的，比如忠诚，要爱国，总之是每个人都可能做到的。
鲁迅先生又说，假如一个女人很想做节女，可丈夫一直很好，也不去世，那么，她不是不做节女，是做不到嘛。
再假如，一个女人很想体现忠贞做烈女，可是丈夫一直在家，也没有强盗来污辱她……她不是不做烈女，是没法做。
先生就从这些最简单的道理，说明我们要遵守的礼教是荒谬的。祥林嫂的故事里可以看到，礼教吃人非常简单，不是贺老六，也不是狼叼走儿子，不是主人家对她不好，关键是柳妈劝了她一句话。
柳妈说，你一辈子有两个男人，死了以后到了阴间，这两个男人要争你，所以要捐门槛，否则你就是脏的。
祥林嫂虔诚地相信了这个道理，但她捐了门槛后，大家还是看不起她。
女人不能有两个男人，这个观念渗入了很多人的心底。
在远古时代，男人和女人的关系可能是这样的：男人没办法或者不需要控制女人，知道温度变低了，吃的东西难找了，找寻食物时男人比女人有体力优势，这时男人就要保障他的东西留给自己的后代。母系社会就开始瓦解。
当男人要出去打猎，干活去了，有别的男人在旁边窥伺，也想来山洞，想得到这个女人。
那男人怎么防止这个女人和别的男人一起呢？
从这个时候起，男人控制女人，从古至今就是三个方法：
第一个，把她关起来，不让任何人进来。听上去很野蛮，但这个方法用了几千年。
中国古代的女人结婚后不能见外人。现在中东很多国家还是这样，女人只能见丈夫、兄弟和父亲，不能见外人。丈夫要把她关起来，以确保以后孩子的身份。
第二个，物质笼络。男人对女人说，不要理别的男人，我打猎的羊腿归你，包你半个月不愁吃。别的男人要找她，也都是搞这些：我这里有好看的石头，我这里有半只鸡。
今天，羊腿变成了LV、CHANEL，但还是一个道理。
第三个，在女人脑子里面装一个程序。程序就是：女人一辈子只能跟一个男人，只要多一个男人，就不是好女人。
这个程序进了脑子以后，哪里需要贞洁带，哪里要LV啊，哪里要笼子关啊？自然而然地，只要有别的男人接近她，她就自杀，成烈女了。
数千年来，男人控制女人的方法，说来说去就是三招，鲁迅先生当时就看清楚了。
02
一百年后，这种邪恶的逻辑、险恶的说辞还在，还在变换不同的形式来侵犯和污蔑女性，更有甚者是女性自己来污蔑女性。
第一种，“荡妇羞辱”。
这个女人有过婚史，有过多个男朋友，还约过炮，已经不是处女了，不应该介意被性侵，否则就是当婊子还要立牌坊。
只要女性愿意，她可以谈无数次恋爱、离很多次婚，这是婚恋自由。但是她没有同意和你发生性关系，就是性侵，这是犯罪。
第二种，“恶意揣测”、阴谋论。
怎么当时不报警呢？怎么这么多年才说出来？就是想蹭热点。就是想红。
任何人都有权决定，在何时、何地以自己的方式将事件公之于众。当事人对自己的言论负责，性侵者也要为自己的行为付出代价。
第三种，“被害者有罪”。
你为什么穿那么短的裙子？为什么要跟男人喝酒？为什么和男人坐一辆车？为什么没有认真拒绝？为什么不认真反抗？
NM，为什么你不在每天出门前做好被性侵的准备？为什么没在被性侵之后投河自尽？
第四种，“不拘小节、素养低”。
不就是大家开个玩笑，摸个手、搂搂抱抱、亲两下嘛，就是不拘小节、素养低，这不叫性骚扰。
在女性没有同意，很反感的情况下，你还这么做，就是性骚扰。这不是不拘小节，这是犯罪。
第五种，“得饶人处且饶人”。
你这样揭露性侵会毁掉别人的和睦家庭、大好前途，不要这样就把人置于死地。你只是被我强奸了而己，可我的人生却被影响了呀。
NM，这就是你性侵他人会付出的代价。你的家庭和前途，是被你自己亲手毁掉的。
03
以上这些鬼逻辑，无一例外会出现在每一起性侵害事件曝光之后，成为加害者及其帮凶们诡辩的武器。
他们试图通过抹黑受害人的方式模糊焦点，以达到脱罪的目的。而对于受害者来说，这是更加严重的二次伤害。
Rape is rape。没有人是“活该”被强奸的，强奸的原因只有强奸犯。
鲁迅先生的文末写道：
我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。
我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。
一百年过去了，什么都没有改变！
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