《后汉书》研读470：志·五行（三）
志·五行（三）
黄牛白腹
更始帝刘玄时期，南阳郡有首童谣唱道：“和谐不和谐，要看赤眉；得不得天下，要看河北。”当时刘玄在长安，刘秀担任大司马平定河北。刘玄的大臣一起僭越专揽大权，所以谣言妖孽便起来了。后来刘玄被赤眉军杀害，这正是刘玄不能成功在于赤眉军，刘秀从河北兴起的征兆。
30年，蜀郡有首童谣唱道：“黄牛白腹，五铢当复。”这时公孙述在蜀郡僭称帝，人们私下里说：王莽崇尚黄色，所以叫做“黄牛”；公孙述想继续步王莽的后尘，崇尚白色，所以叫做“白腹”；五铢钱是汉朝货币，说明汉朝应当恢复。公孙述果然被诛灭。
王莽末年，天水郡有首童谣唱道“出吴门，望缇群。见一跛脚人，说将要上天；假设天可上，地上哪里得到民！”当时隗嚣刚刚在天水起兵，后来他的野心逐渐扩大，想做天子，最后战败身死。隗嚣年少时跛脚；吴门是冀县城门的名称；缇群则是山名。
汉顺帝末年，洛阳有首童谣唱道：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”这年汉顺帝去世，汉质帝在位时间很短，大将军梁冀贪图拥立皇族中关系疏远的年幼者，作为自己的功劳，以便能专掌国家号令，来满足私人的欲望。太尉李固认为清河王刘蒜生性聪慧，深明《诗经》《礼经》，再加上他又是最近亲的皇族，立年长的清河王为帝，国民会顺服；立德善的清河王为帝，国运会巩固。但梁冀向太后建议免掉李固的太尉职务，征召蠡吾侯刘志到京继位。李固在这天被囚死在监狱里，尸体暴露在道路上示众，太尉胡广被封为安乐乡侯，司徒赵戒被封为厨亭侯，司空袁汤被封为安国亭侯。
汉桓帝初年，洛阳有首童谣唱道：“城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车声班班，进入河间，河少女最会数钱，用钱修房，用金子建堂。仍嫌不满足，在石上舂黄粱。梁下有悬着的鼓，我想击它，丞卿大怒。”这些说法都是说主政的人极度贪婪。“城上乌，尾毕逋”，这是说处在高位的人，利益独占，不和下面的人共有，是说君主搜刮财货太多；“公为吏，子为徒”，这是说蛮夷将要造反，父亲作军吏，儿子充兵卒去讨伐；“一徒死，百乘车”，这是说前一人讨伐胡人战死，后来又派百乘车上去；“车班班，入河间”，这是说皇帝要死，乘坐舆班班到河间迎接汉灵帝；“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂”，这是说汉灵帝继位，他的母亲永乐太后喜欢搜刮金钱，用来建筑高大楼堂；“石上慊慊舂黄粱”，这是说永乐太后虽然积累了许多金钱，但是时常不满足，又派人舂黄粱来吃；“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”，这是说永乐太后教导汉灵帝，让他卖官受钱，所有俸禄都给了无德无才的人。天下忠诚笃厚之士心怀不满，想叩击悬在梁下的鼓，求见皇帝面陈，但管鼓的丞卿都是谄媚顺从之人，他们生气地制止我击鼓。
汉桓帝初年，洛阳有首童谣唱道：“游平卖印自有平，不避豪贤及大姓。”这是说到了延熹末年，邓皇后被废自杀，又册立窦贵人为皇后，她的父亲名武字游平，被任命为城门校尉。等到窦太后临朝听政，窦武但任大将军，和太傅陈蕃同心合力，只进用有德行的人，加给印绶的人都很称职，那些豪强贤士和世家大族全都绝望了。
汉桓帝末年，洛阳有首童谣唱道：“茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年铙。”按照《周易》中所说：“拔茅的根而相牵引，因为它们同类。远行吉利。”茅是比喻群贤，井是法度。在当时中常侍管霸、苏康憎恨天下才德杰出的人，和长乐少府刘嚣、太常许咏、尚书柳分、寻穆、史佟、司隶唐珍等人狼狈为奸。河内人牢川到皇宫上书说：“汝南、颍川、南阳诸郡，上求虚名，专门作威作福；甘陵有南北二部，三辅地区更加严重。”因此汉灵帝才派黄门署北寺狱的官吏进行拷问，发现官署废置。“茅田一顷”，这是说贤才众多；“中有井”，这是说虽然困穷，仍不失去它的法度；“四方纤纤不可整”，这是说奸诈邪恶的气焰非常炽烈，已经无法整治；“嚼复嚼”，这是洛阳饮酒互相勉强劝饮的词语，说肉食的人庸俗，不忧心国家政治，只是一味沉溺在宴饮歌舞中罢了；“今年尚可”，这是说只有禁锢；“后年铙”，是说陈蕃、窦武被杀后天下大乱。
汉桓帝末年，洛阳有首童谣唱道：“白盖小车何延延。河间来合谐，河间来合谐！”这里说的解犊亭属于饶阳河间县。时间不久汉桓帝去世，使者和解犊侯都乘坐白盖车从河间来到，“延延”是众多的样子。这时御史刘儵建议拥立汉灵帝，任用刘儵为侍中；中常侍侯览担心刘儵接近汉灵帝，肯定会离间自己，建议任命刘儵为泰山太守，借机派司隶逼迫杀害了刘儵。朝廷的人不论年长年少，都思念刘儵的功劳，于是选拔任用他的弟弟刘郃，委任他司徒官职，这就是顺利成功啊。
汉灵帝末年，洛阳有首童谣唱道：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”189年，史侯、汉少帝刘辩继位，汉献帝还没有帝王爵号，就被中常侍段硅等几十人劫持，公卿百官都跟在他们的后面，到达黄河边后才得返回皇宫。这正是非侯非王上北芒的事。
汉灵帝中平年间，洛阳有人唱道：“继承乐世呀董逃，游览四郭呀董逃，蒙受天恩呀董逃，佩带金紫呀董逃，行谢皇恩呀董逃，整备车骑呀董逃，将近出发呀董逃，与宫廷辞呀董逃，走出西门呀董逃，瞻仰宫殿呀董逃，遥望京城呀董逃，日夜隔绝呀董逃，心肝摧伤呀董逃。”这里的“董”是指董卓，说他虽然飞扬跋扈，肆意残暴，最终还是逃窜，直到被灭族。
汉献帝刚刚继位时，洛阳有首童谣唱道：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”这里的“千里草”就是“董”字，“十日卜”是“卓”字。所有分别字的体式，都从上面起划，左右分离拼合，从没有从下面发端的。现在这两个字是如此，天意好像在说：董卓是从下面逼迫高官，以臣子的身份欺凌君主。“青青”是突然茂盛的样子；“不得生”，就是说董卓不久就要失败身死。
建安初年，荆州有首童谣唱道：“八九年间开始将要衰亡，到十三年没有孑遗了。”这是说从光武中兴以来，荆州没有战乱破坏，等到刘表担任荆州牧，人民又富裕安乐，从这时直到建安八九年。“当始衰”，这是说刘表的妻子将死，部下众将逐渐削弱；“十三年没有孑遗”，这是说建安十三年刘表要去世，人民就要迁徙前往冀州了。
132年十月间，望都县、蒲阴县有狼咬死九十七个儿童。当时李固对策，援引京房《周易》中所说：“君主将要无道，危害会累及人，人们逃到深山去保全生命，它发生的妖孽是狼吃人。”汉桓帝觉悟，接着去寻求那些隐逸而未受起用的贤才，所以狼灾得以平息。
汉灵帝建宁年间，一群狼共计几十头，窜入晋阳南城门咬人。
千乘万骑上北芒
黄其军
作于2023年9月22日（古历癸卯年七月初八）
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