那些不可告人的快乐

当伫立在海边，呆呆望着潮涨潮落，脑海中遐想非非，内心是不是感觉惬意？

当登上山之巅峰，眺望远方云海翻涌，这“可远观不可亵玩”之景，是不是息心往返？

再寻常些，平时“工作查教程”、“游戏查攻略”、“解决问题问百度”按照那些步骤操作，果然如理论所述，果然解决问题，是不是内心布满丝丝愉悦？

这些不可告人的快乐，填充生活的一部分，有时候，这种愉很简单。

对于那种“果然如理论所述”的情况，两千多年前的孔子就已经提出了这个观点，这句话很经典且熟悉于世——“学而时习之，不亦说乎？”这里有三个关键字：“学”、“习”、“说”。

什么是“学”，指理论的掌握，就是知道理论上应该怎么做。什么是“习”，只实践的操作，就是实际动手做一番。什么是“说”，通假字，通“悦”，指内心的丝丝满足感和愉悦感。

所以孔子提出，当你知道了某理论知识然后把这些知识在实践中用上了，内心就会有愉悦感，这愉悦感可能说不出来，但内心感受到了就可以了。这就算一种“不可告人的快乐”吧。

当然，还有些快乐并不是说不出来，而不是“人人得而明白、得而享之”的，它更多的是一颗孜孜以求、踌躇骚动的心。像“智者乐山、仁者乐水”，像“鸢飞戾天者，望峰息心。经纶世务者，窥谷忘反”，这是与自然与山水的美德相通，是人性暂时释放时的共鸣。不过话又说回来，这种碰撞的共鸣不是人人可享，它需要福气。

你若能够尝到这种快乐，就没事偷着乐好了，因为“独寐寤宿，永矢弗告”——独睡独醒自说话，发誓此快乐永不忘却、永不告诉——因为说了，别人也很难理解、很难去享受。

还有一种快乐，之所以不可告人，是因为自己也没有意识到 ——这是一句有意思的话。

庄子说过：“忘脚，履之适也。”——什么样的鞋子是好鞋子，就是穿上了忘了脚。什么样的生活是幸福的，就是生活过得已经让你忘了“什么是幸福”的生活。很简单，当开始思考“我快乐吗”这个问题的时候，就可能已经不快乐了。

“忘脚，履之适也；忘腰，带之适也；忘是非，心之适也。”