【国学司南】中国人都应了解的国学经典

        弘扬优秀的中华民族文化，最重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”“诸子”“经学”“汉学”“宋学”“儒学”“佛学”“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤岌岌乎?”邓实在《国学讲习记》中也说：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国才有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。国学者，与有国以俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学也者。”20世纪以国学命名的刊物，首推北京国学粹编社于1908年1月出版的《国学粹编》半月刊；在20至40年代期间，有“国学”字样的刊物达30多种。1952年12月，国立北京大学《国学季刊》停刊，其后“国学”遭遇冷落，一度成为落后文化的近义词。

《尚书》

   　到20世纪90年代初期，随着社会的发展和文化的进步，在全国范围内兴起了国学热，与之相对应的是在世界范围内的“汉学”潮的兴起。这期间有几件事情值得提及：一是1993年5月北京大学成立了传统文化研究中心，正式创刊《国学研究》，每年一期，由袁行霈先生任主编，在此基础上，北京大学2000年又成立了国学研究院；二是2000年初，以弘扬优秀传统文化为宗旨的“国学网”（www.guoxue.com）正式开通，标志着国学传播和研究进入了信息时代；三是目前在国内已有个别院校开设了“国学原典导读”课程，读经与读史成为了解中国文化的重要途径；四是在国内一些民办学校里，把背诵经典与学习传统艺术等作为小学生的主要课程；五是2005年中国人民大学成立国学院，并招收本科学生，正式把国学纳入高等学校教学体系中。

       1920年，胡适开列了《〈中学国故丛书〉目录》，列举古籍31种；1923年，胡适应清华学校学生之请，又开列了一个《最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度书目》为38种；1923年，梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，选书约160种，以后开列出的《最低限度之必读书目》，选书约25种；1925年，顾颉刚开列了一个包含有14种书的“有志于研究中国史的青年可备闲览书”的目录；1930年，鲁迅为许世瑛开列了学习中国文学的书目12种；1942年，汪辟疆为中央大学国文系学生开列了一个包括10种书的“最切要”的“源头书”；朱自清于1940年出版了《经典常谈》，选择了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等10余种经典进行介绍，并就诸子、辞赋、诗、文等做了简要的源流叙述；1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，钱穆在讲演中提出了7种书是“中国人所人人必读的书”。此外，在近百年的时间里，还有相当多的学者为学生们开列各种国学必读书目，如黄侃就曾经开出包括二十五史和十三经在内的一个书单。与此不同的是，在20世纪50年代以后的高等学校教育中，给学生开列必读书目基本不限于国学范围，而是包含古今中外的各种经典。如1997年，清华大学编印了《清华大学学生应读书目》（人文部分），选择书籍80种，其中中国文化、外国文化、中国文学、外国文学各20种；1998年，北京大学为百年校庆而推荐应读书目30种、选读书目30种，此书目由54位著名学者提供了意见，也是兼容古今中外的。另外，教育部高等教育司在2000年10月公布了《高等学校中文系本科生专业阅读书目》，共100种，其中古典名著有30多种。

《孟子》

        由此来看，如何选择经典，让学生阅读哪些经典，是一个既简单又困难的工作。