对象化和主客体对立

可能比较难懂，先概要说一下，对象化就是主客体对立，通俗说，人和物质世界不同，相对而立，天人不合一。

唯意志论，从叔本华到尼采，意志已经预先设定和贬低了应该是可能、尤其是必要的东西，即存在者整体。这种意志把存在者解释为可表象和被表象者。“可表象的一方面的意思是：  可以在意欲和算计中达致；另一方面的意思是：  可以在制造和实施中得到表达。但从根本上来想，所有这些说的是：  存在者本身是被表象者，惟有被表象者存在。”这是西方形而上学的基本特征，它起源于柏拉图主义，在现代技术的本质中得到了完成。它构成了西方哲学的传统，“这个传统必须被拆除。由此一个源始的提出问题才可能”。

在康德那里是认识论，主体认识客体。在黑格尔那里，是精神和物质的两分。意思是一样的。

主客体对立就是对象化，对象化就是主客体对立，世界作为意义整体消失了。这种思想从西方席卷东方，我们生存其中而不知。

说到写作方面。

当我们开口就说，你怎么看？提高你的认知？应该怎么写作？应该写什么？文章应该怎么立意，编大纲，人设，主题？我们已经默认了主客体对立的对象化，而将世界的意义整体抛弃了。

人人都知道不要主观看待世界，可是在客观的背后隐藏着主客体对立。没有主观，客观从何说起呢？

换句话说，我们看似追去意义，其实意义的基础早已被抛弃，我们在追求虚假的意义，这个虚假的意义其实是认识——根据科学眼光来看，而不管科学的看法是一种对象化的预设，假定理性就是真理，理性不需要基础，是天经地义的。那么理性从何而来呢？它不需要根据吗？这种看似理性其实主观的想法，恰恰是对意义来源的完全漠视，将自己看做裁判和立法者，凭空降临的救世主。

至于如何提高阅读量，标题党等等，更是对象化的极致------计算和谋制，已近疯狂。

人本来是谦卑的，而今变得极度自大。

古代中国人不这么自大，为何变了呢？与其说是西方的影响，不如说现代性的必然。古人不是不自大，而是还没到时候。人定胜天的思想并不是今天才有的。《中庸》曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。大道降格为人道，已经是对象化的主客体对立了。

当今一说到人道主义，大多数人会认为这是最高价值，却不知道人道主义也不是天经地义的，没有天道，人道从何谈起呢？为了人道，我们可以消一切改造一切，终究会消灭自己。