读书：古代妓女看上的，真是你的文采？

《赛金花本事》

大家都知道，中国古代文人有一大嗜好，就是爱泡青楼女子，比如《全唐诗》4万多首里有2000多首诗与妓女相关，占比相当大。

在这些诗里的妓女不但温柔美丽，还非常仁慈，在文人穷困潦倒时，经常伸以援手。

那为什么古代的妓女如此衷爱文人，这这经济学上有个专有名词叫“身份标志”。

这个词什么意思呢？

首先，这个词源于1870年的普法战争，当时为了给战争筹款，普鲁士“铁血首相”俾斯麦就号召有钱人捐出他们的珠宝。

珠宝是捐出了，可没有首饰怎么参加舞会呢？于是，有钱人就佩戴用生铁做的珠宝复制品。

结果，当时普鲁士最有身份的珠宝不是黄金或者钻石，而是生铁做的，象征着你曾为国家做出过重大贡献。

而后来为了应对饥荒，俾斯麦又希望农民能种产量更高的土豆。刚开始由于农民不知道怎么种，所以强制也无济于事。教吧，又不愿意学。

于是，普鲁士国王威廉一世就趁势宣布说“土豆是宫廷御用蔬菜，只有皇家才能种植”。结果农民一看，反而争先恐后得“偷偷”学，毕竟那是“宫廷才吃得起的蔬菜”，咱还不赶紧学？

因此，当改变事物的标记时，人们就会对某项事物的价值判断。

比如，土耳其“凯末尔改革”时希望妇女不要再戴面纱，开始也是直接禁止，却遭到了强烈反对，说这是“宗教传统”。

于是，政府就宣布，从今以后，所有的妓女必须佩戴面纱。结果，土耳其妇女戴面纱的习惯就慢慢消失了，而土耳其的世俗改革也比其他伊斯兰国家更为侧底。

好了，知道这一点，让我们再看看古代妓女为什么都喜欢与书生，尤其是诗人来往。

首先，文人能够给妓女带来名气。

比如明朝晚期的秦淮八艳。南京秦淮河上的八位名妓，几乎都和当时著名的文人士大夫有关系。

其中名气响亮的柳如是，嫁给了东林党的领袖，著名文学家钱谦益，给他做了侧室。

后来钱谦益落难坐牢的时候，柳如是还把他给救了出来。

不少人认为，柳如是是为数不多的，有家国情怀的女文青。

这种名气，从某种程度上说，是给地位本来低贱的青楼女子镀了一层金，让她们变成了有追求，有文化的独立女青年，能够参与知识分子的精神生活和社交，不再单纯是依靠皮肉买卖维持生活的下等人。

而不得志的文人呢，也能够在这些善解人意，情商很高的女性那里，获得精神安慰。

比如李白带着妓女给谢安上坟，白居易为了风尘女子发奋写诗，周邦彦靠文字赢得了李师师的芳心。还有杜牧、孟浩然、柳永、欧阳修、苏轼等等，这些大文豪都写过诗词，以纪念与风尘女子的一段恋情。

唐末有个著名作家孙棨，还专门写了一本《北里志》，专门记录妓女和文人的风流韵事。

当然，青楼女子要想和文人交往，那还得练就很多附加技能，能歌善舞，那是入门，最好能够创作诗词，跟文豪才子进行平等交流。

比如唐朝咸通年间的徐月英和鱼玄机，还有明末，秦淮八艳里的柳如是，李香君他们，诗词创作水平已经和交往的才子差不多了，这样才子文人才觉得有面子。

第二，古代青楼妓女能通过结交才子，带来经济效益。

有了名气之后，名妓的身价就会水涨船高了。古代历史舞台上，文人的地位比现在高许多。

如果文人写诗填词，能赞美一番他认识的风尘女子，那么这些作品就能让她们的身价翻翻。

其中北宋才子柳永是青楼知名的推手，大咖，一生都与青楼有不解之缘。能与柳永相伴一晚是许多风尘女子的梦想，因为柳永为谁填词，谁就能红，身价可能翻十倍。

秦淮八艳之一李香君也是与侯方域接触后，在南京城里一夜爆红。

红了之后，有位有钱的公子哥，想花黄金三百两，见这位女神一面，结果还吃了闭门羹。

从中我们可以看出李香君的身价不菲啊。

还有一个小故事，也是文人帮妓女打响了广告。

清朝初年，扬州有位风尘女子叫葛九，长得挺好看的，可是没什么人气。这时一位书生文笔不错，为人仗义，听了她的身世后大为同情。挥挥笔墨写了首《金缕曲》。

这姑娘挺机灵的，第二天把《金缕曲》裱了起来，放在妓院最醒目的地方。之后的故事都是套路了。葛九顿时成了妓院里的头牌，找她的富商才子，络绎不绝。

第三个原因，就是古代文人士大夫普遍早婚，和原配之间也没什么感情。与此同时，青楼女子因为职业关系，也很难发展正常的两性关系。所以两者一拍即合，希望在这种关系里体验真爱。

你看，柳永就非常典型。他18岁就结婚了，但是没考上进士，爱情事业双歉收的柳永，开始云游天下，和各地青楼女子结下了深厚的革命友谊。同时才气也犹如泉涌，写的词开始在文人同行那里备受好评，这不能不说是爱情的力量。

同样，明末大才子钱谦益也是长期婚姻生活单调，原配夫人陈氏没什么文学追求和浪漫情怀，所以老钱才能和柳如是一见如故。

史书上说，柳如是在和这帮才子吟诗作对的时候，身穿男装，别人出一个题目，她构思片刻就能完成诗作，许多名句名篇，被传颂到今天。

比如今天文艺青年反非常喜欢挂在嘴边上的：“总一种凄凉，十分憔悴”就是出自柳如是之笔。

因此，从经济学角度看，妓女之所以如此爱文人，说得清楚点，就是文人特别是诗人是她们的“价值标志”，而她们对诗人的爱也属于对知识的投资。

其实，所谓好的知识理论有一个非常严苛的标准，就是能自洽地解释过去，正确地预测未来。

比如“相对论”被世界接受，不是因为爱因斯坦的奇思妙想，而是他正确得预测了引力会让光经过恒星时产生偏移。并以此为基础，形成了一个规模巨大以现代物理为基础的工业。

因此，当古代整个官场以“文章”为基础，以诗词为荣耀的时代，妓女喜欢诗人就很好解释了。

那么，怎么体现她对于自己预测有非凡的信心？给点钱、立个字据、写个声明都不是最好的方式，最终极的其实是把自己的钱和时间押上去，然后等待结果。

比如，查理•芒格就说“巴菲特有70%的时间都在看书，巴菲特通过知识来判断，通过判断来投资，获得收益。”

因此，当妓女想提高身价时，最好的办法就是用时间、容貌与尊重吸引最优秀的文人来她这里。

然后在这些人里面，挖掘与笼络仕途无限的人，免费吃、免费睡，静等这些人飞黄腾达后分享股权，而这恰恰是知识变现最高级的方式。

至于柳如是，那么多聪明人都没想到来自东北的一帮蛮族能取代明朝，她一个弱女子就能想到？

所以，当诗人的无知取代了他们的精英，当通过文章无法换取利益的时候，与妓女讲话，谈钱反而更不容易伤感情。

所以，当有人在床榻上问赛金花，“赛二爷，您到底和瓦德西将军怎么回事的时候？”赛金花也总是笑而不答。

你想，当赛金花以“如夫人”的身份陪洪钧出使欧洲四国时，瓦德西已经五十好几的人了，而扬州瘦马一般都在13—18岁（别瞎想，现在是三年至死刑），TA俩能怎么样？

但，不论如何，当赛金花有了“状元夫人”、“瓦德西将军旧相好”的身份，就已足以在八大胡同开办第一家“南方班子”了。

而就在赛金花大把捞资本（当时赛金花已经不拿金子说话）的时候，笨如北大教授刘半农却还与学生商鸿逵在《赛金花本事》一书里说，"中国有两个‘宝贝’,慈禧与赛金花。一个在朝，一个在野；一个卖国，一个卖身；一个可恨，一个可怜"。

妓女为什么爱书生，真得看上你的诗词了？

别傻了。