浅谈·信仰与科学的困与惑
序：
在圣诞来临之际，给大家分享主日下午问答环节的讲稿。下午听过的弟兄姐妹可以再回顾，加深一下印象。没来的人也可以借此机会通过材料，思考有关信仰的事，并自己堆积已久的问题；
其次是当同学、朋友问我们问题的时候，我们可以更好地来回答他们，并帮助他们了解我们的信仰。也使他们有机会认识、接受主耶稣。
将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 ————林后10:5
只要心里尊主耶稣为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔的心回答各人。 ————彼前3:15
注：
1） 这份材料并不是要成为某种形式的挡箭牌，或者是带有攻击性的“火箭炮弹”，用来跟自己的朋友辩论，为了证明自己说的都是对的，都有理。而是帮助我们和慕道友更好地共同探讨一些教会可能在回避的问题，并将自己和他人带到神的面前。
2） 大家可以阅读、理解材料要表达的内容和观念。但在和慕道友谈道的时候，请不要把材料的答案作为发言稿念给慕道友听，也请不要转发到朋友圈。而是要理解，结合自己的思考和经历来跟朋友分享福音。
3） 这份材料所给出的回答并不是所谓的“标准答案”，只是份参考辅助材料。给大家的目的是帮助大家思考，去审视世界与圣经、教会传统教导与圣经有冲突的地方。如果材料有需要修改的地方，欢迎指正并一起讨论。
愿认识耶和华的知识要充满遍地，如水充满洋海一般。（赛11:9）
科学&信仰
首先，要提出的是：基督信仰与科学基本上处理真理的两个不同方面。
科学所探讨的是“如何”,而基督信仰所讲的是“为什么。”
圣经更多想要传递给我们的是与我们的生命息息相关的内容（神是一位怎样的神？人是什么回事？世界是怎么了？人生的目的和意义是什么？），切记其重点不是为了满足我们的求知欲、好奇心。
1) 进化论vs 神创论
很多人其实并没有自己去研究过达尔文的进化论。只是在因为在中国，达尔文主义成为唯物主义所谓的科学基础，教育也是无神论的灌输，就会默认为进化论是先进是科学的，而信仰就是与科学不兼容，是愚昧的。但当我们去研究正反方的观点的时候，就会有不一样的发现。
达尔文进化论在提出之际，说时间是无始无终的，这样才可符合达尔文的缓慢进化的臆想。但在20世纪天文物理学确定“宇宙大爆炸”的时候，证明了时间是有开始的，于是达尔文原教旨主义被迫修改理论。
达尔文进化论可适用于自然界，家畜培育选种的过程，对已存品种变化的解释。但对生物的起源和分化的普通解释上存在着不少疑点。
然而，从进化论被提出以来，它所采取的很多预设前提和假说，已经被人偷换成了“已经观察到的事实”。
并且达尔文主义的武断推动者会化身成真理的维护者，他们从一开始就对证据强加狭义的解释，并声称这是研究科学的唯一方法。并对他们的批评者贴上“不科学”的标签，也把反对者赶出自己研究的领域。
对其中的一个证据，从猿到人进化图来展开。在达尔文提出的有生之年，支持他的观点的证据是微乎其微的。a.人类进化的化石还没有找到；b.还没有自然选择的直接证据；c.变异的起源还不知晓。 尽管证据不足，但这幅假想图还是成了“圣物”被人供奉。然而，对人类进化的化石解释，是大大地被个人的信仰和偏见所左右的。古人类学家公开承认，他们的领域是所有生物学中最主观和最有争议的部分。这绝不应是达尔文主义者所需的牢固基础，并在上建立有关人类本质的主张。
感兴趣的同学也可以去看《进化论的圣像》这本书更多了解一下。
2) 地球的实际年龄与圣经记载的不符合
地球年龄：
按照创世记的记述，亚当受造时即为成人。圣经没有任何地方暗示过上帝造人是先创造了一个婴儿（甚至一个受精卵）、然后将他抚养成人。这就是说：刚刚（一秒或一微秒或更微小的某个时间间隔之前）被造的亚当，他看上去却已经成年；六日（常日）内被造的世界（宇宙），看上去却好像已经度过了几十亿年。正如刚刚被造的亚当，看上去已经成年。
刚刚被造的银杏树，却有着几万年的年轮。刚刚被造的月球，遍布仿佛存在了几亿年的陨石坑。刚刚被造的宇宙，有着好像膨胀了一百多亿年的速度和温度。甚至刚刚被造的地层，就埋藏着专为“调戏”达尔文们而造的“古老”化石；
3) 我看不见上帝，所以上帝是不存在的
答：肉眼看不见的事物不意味着ta不存在。比如自然界的风、磁场；再比如：爱、公义、理性、自由…
4) 假如在火星或者其他星球上发现生物，外星人，基督徒应如何解释
答：
圣经并非包罗万事万物的百宝箱。
它是讲述神在这个世界所造成的人与他之间的关系。因此，只有关于人的被造，人的堕落，神为人类预备的救恩，以及藉着基督与神和好的好消息，才在它的范围之列。
它并不涉及火星，土星或月亮等事物。因此，如果火星上确有生物，这并不影响基督教信仰。至于外太空人，飞碟的说法，圣经上没有记载。
圣经告诉我们：[我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事]（林前十二12）。换句话说，圣灵启示我们，是要我们知道有关人与神之间的事情。
至于圣经没有告诉我们的，我们只能说不知道。但是[自然]乃是神放在人之下，使人依神所给予的理性，智慧去发掘其中的奥妙，因此，神愿意敞开宇宙，让人探究。然而，人终必发现：没有一个地方比我们所处的地方更美好。
正如德籍哲学家来普尼比所说：[The world is the best possibly created word]
Reference
《为何是祂》提摩太凯勒
《进化论的圣像》约拿单·威尔斯
《时间的受造》郭暮云
《问题解答》唐崇荣
