2020-04-14-青橄榄树-灵修日粮-诗-44
【诗44:1/26节】（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。神啊，祢是我的王，求祢出令使雅各得胜。我们靠祢要推倒我们的敌人，靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。我们终日因神夸耀，还要永远称谢祢的名。（细拉）但如今祢丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。祢使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。祢使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。祢卖了你的子民，也不赚利，所得的价值，并不加添祢的资财。祢使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。祢使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。这都临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约。我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离祢的路。祢在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。倘若我们忘了神的名，或向别神举手，神岂不鉴察这事吗？因为祂晓得人心里的隐秘。我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们。祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？我们的性命伏于尘土，我们的肚腹紧贴地面。求祢起来帮助我们，凭祢的慈爱救赎我们。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，应许信实，聆听义人祈祷，鉴察全地的神，也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命祝福，灵魂救恩，创始成终的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了可拉后裔；在神面前被聖灵感动，为陷入困境的国家祈祷等许多宝贵的真理信息。
实际运用：求主基督耶稣祷告的爱充满浇灌我，使我有忧患意识常常在神的面前，求神的国神的义，为万人，君王多方祈求代祷，如此侍奉乃是神前作祭司理所当然的服侍。
归纳纲要：一
《为国家战败祈祷在神的面前》
（诗44:1/26节）
一：论不忘记神同在荣耀的过去
（诗44:1/8节）
二：论叹如今遭痛苦失败的现況
（诗44:9/16节）
三：论呼求神为何容许发生这事
（诗44:17/26节）
例题：二
《论靠主膀臂扭转属灵的黑暗》
（诗44:1/26节）
一：论神面前数算主曾赐的恩典
（诗44:1/8节）
（一）论曾经受教神鼎力栽培列祖
（诗44:1/2节）
（二）论神右手膀臂脸色荣光相助
（诗44:3节）
（三）论神出令使雅各家连手克敌
（诗44:4/5节）
（四）论神危难相救及使仇敌羞愧
（诗44:6/8节）
二：论在神面前陈述现今的苦况
（诗44:9/16节）
（一）论是被仇敌抢夺与赶散出卖
（诗44:9/12节）
（二）是被邻国之民嗤笑诮弄羞辱
（诗44:13/14节）
（三）论终日面前凌辱脸上有羞愧
（诗44:15节）
（四）论都因被仇敌唾骂毁谤声音
（诗44:16节）
三：论在神面前仰望主怜悯与慈爱
（诗44:17/26节）
（一）论身逢患难但切莫忘主违约
（诗44:17节）
（二）论虽软弱立志不偏离神的路
（诗44:18节）
（三）论要知道凡事主必鉴察掌权
（诗44:19/22节）
（四）论祈祷主兴起帮助怜悯看顾
（诗44:23/26节）
例题：三
《论在神前回忆往事与今昔叹》
（诗44:1/26节）
一：论靠神恩典得胜不在乎人力
（诗44:1/3节）
二：论呼召选民要靠神终日夸胜
（诗44:4/8节）
三：论如今经历被神丢弃的惨况
（诗44:9/22节）
四：论祈求神来说明为何如此行
（诗44:23/26节）
例题：四
《论在神面前倾诉心灵的苦楚》
（诗44:1/16节）
一：论受教神祝福列祖过去的事
（诗44:1/3节）
二：论曾经历神赐恩与现在的事
（诗44:4/8节）
三：论现遭难求神掌管将来的事
（诗44:9/16节）
例题：五
《论神面前为国家求救的祈祷》
（诗44:1/26节）
一：论诗人以选民信靠神为背景
（诗44:1/8节）
二：论诗人以叹息描述现今惨况
（诗44:9/16节）
三：论诗人以代表选民神前决志
（诗44:17/21节）
四：论诗人以祷告仰望神施拯救
（诗4:：22/26节）
例题：六
《论发出主啊求祢兴起的祈祷》
（诗45:1/26节）
一：论神前数算失去曾经的得胜
（诗45:1/8节）
（一）论不忘记曾经神大能的得胜
（诗45:1/3节）
（二）论不忘记曾经神出令的得胜
（诗45:4/5节）
（三）论不忘记曾经神拯救的得胜
（诗45:6/8节）
二：论神前倾诉面对如今的羞辱
（诗45:9/16节）
（一）论不愿面对神不同去的羞辱
（诗45:9/12节）
（二）论不愿面对仇敌得胜的羞辱
（诗45:13/14节）
（三）论不愿面对终日脸上的羞辱
（诗45:15/16节）
三：论神前信心祈求救主的兴起
（诗45:17/26节）
（一）论接受管教被主压伤求兴起
（诗45:17/19节）
（二）论接受管教受主审判求兴起
（诗45:20/22节）
（三）论接受管教并不丢弃求兴起
（诗45:23/26节）
（诗44:4）「神啊，祢是我的王，求祢出令使雅各得胜。」人在还未能称神为王之前，他必须先奉献自己，让神分别为聖，许多聖徒在心中似乎没有这样尊贵的行动，结果他们的生活缺少能力与方向，也无力得胜试探。我亲爱的读者，当你被强烈的试探所磨炼，你的决心似孩童所玩的沙堆，已被浪潮吞灭。你是否安静想过，究竟在你心的深处有没有对神说：祢是我的王。基督掌王权，就有得胜的力量，你若认祂的至上权威，祂必发号施令，终致获胜。看哪！你的王来了，常给你施恩，众城门哪，抬起头来，荣耀的王将要进来，祂也是慈悲的救主，神要以祂右手将主升高，成为救主君王。先是君王，你承认耶稣为主为王，就必得救。这是战争的口号！试探临近，仇敌似乎已得手，在战争的喧哗中决不可心力交瘁。这时你要仰望永生的主说：祢是我的王！神子呀，求祢命令得胜的行动。这样呼求，在地狱中的魔鬼必然逃跑，因为神却不忽略，雅各不过是虫，但是神为他争战，他就必然得胜。求主耶稣这位常胜者，胜过我们里面一切的仇敌。从来没有一个领袖，下命令叫他的军队失败的。领袖都愿意被认为英明神武，或尽量表现如此；即使逃命是重要大事，也要单方面宣布胜利；我们可以相当确定的说，历史上从没有君王这样作，公开出令失败的。神从来没有打败仗的纪录，因为祂是全能者，是真正的常胜者；说神会不得胜，就是亵渎，是不承认神至高的主权。神愿意祂的子民得胜，是无可置疑的。这是我们所信的。为甚么诗人会这样说：“神啊，祢是我的王，求祢出令，使雅各得胜”（诗44:4）呢？雅各是以色列与生俱来的旧名，在雅博渡口，神才给他改名叫以色列。在那里，神的使者与他彻夜摔跤，直到黎明；在临去的时候对他说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”（创32：24/31）甚么时候他得胜了呢？不是在摔跤的时候，是他的大腿窝被摸了一把，放弃使用自己的力量，而切求祝福的时候。大腿是人身上最有力的部分，代表旧人天然的力量，夸口，必须被神彻底打垮。这里提起雅各的旧名，是说在旧人的里面，有与神摔跤的东西，不肯降服，不肯让神作王。当人坚持要保留自己，神就不能在人的生命中作王，也就不能得胜。因为他如果得胜了，必然以为是自己力量得来的成就，归荣耀给自己，神就变成了次等地位；甚至他会成为暴君，把神变为小股东，不足轻重的帮闲者，甚或是助纣为虐。神不作这样的事。主必须在凡事上居首位，掌王权。祂不惯于被人利用；必须让祂作王，完全俯伏在祂面前，祂才会出令。当神发出了命令，没有谁能违背的；“听从祂命令成全祂旨意的，有大能的天使”（诗103:20），天上的诸军和自然界，都遵照祂的旨意，无不照祂的话行事。我们没有自己的私意，站在神一边，得蒙神喜悦，不靠自己的膀臂和刀剑，必然得胜。追忆神在过去，如何恩待祂的子民，现在我们又遭遇到患难，仍然应当归回，仰望祂的恩典和大能。“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”虽然“我为你们的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊；然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了！”（罗8：36/37）这是何等的胜利，荣耀归于神。诗人藉祈祷将心里的困惑带到神面前；古时神将列祖带进迦南，赶出外邦，得地为业，全靠神功，而今被神丢弃，受敌欺压，满了羞辱。但自觉仍未背离神，为何受此遭遇呢？他向这位满有怜悯慈爱的神发问求救。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵默示祢宝贵的恩言与训诲，使我们能知道选民的历史就是我们灵程路上的一面鉴戒的面镜；藉面镜看到自己是如何的悖逆与顽梗，也真实的看见神是如何的宽容忍耐我们三番四次的背道偏离祂的旨意，祂若究查罪孽谁能站立得住，祂若究查罪恶，谁能站立得稳，但祂仍赐下救恩的福音，救赎的计划，给世人有悔改的出路，千言万语诉说不完祢的慈爱，万首千支唱不完感恩赞美的诗歌，再一次深深降服在祢宝座面前，敬拜尊崇，把一切的荣耀都归与三一的神！直到永远！阿们！
