《论语别裁》121（先进）｜应人施教

        子曰：论笃是与?君子者乎?色庄者乎?

        孔子说：“但听他议论笃实，便赞许他，哪知他真是一君子呢？还是仅在容貌上那么地庄严呢？”

        有些人讨论问题，讲话非常有条理，议论也非常精辟，我们不能就此认为他是君子。我们看见他言行举止温和，就认为他很有礼貌，很有才气见解，这也是不对的。因此，我们观察一个人，也是考验自己，有时候光听人家讲还不算，还要看他的事实表现。

        子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华曰：由也问闻斯行诸?子曰：有父兄在。求也问闻斯行诸?子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。

        子路问，听懂了一个道理之后，是马上就去做吗?应该言行合一吗?孔子告诉子路说，你还有父母兄长在，责任未了，处事要谨慎小心，怎么可以听了就去做呢?另外一个同学冉有也向孔子问同样的问题，说听了你讲的这些道理，我要立刻去践行吗?孔子说，当然！你听了就要做到，就要去实践。他答复两个学生的话是完全不同的。

        公西华听到以后，觉得奇怪，跑来问孔子说，他们两人同样的问题，你的答复却完全不同，我越听越不懂了。我斗胆地问你为什么有两种不同的答复。孔子说，冉有的个性是什么事都会退缩，不敢急进，所以我告诉他，懂了的学问，就要去实践、去力行。子路则不同，他敢作敢为，精力气魄都超过一般人，太过勇猛、太过激进，所以让他拉后一点，谦退一点。

        这段话体现了孔子非常注重对学生的培养，而且做到应人施教、应才施教。我们知道子路是战死的，非常勇敢，最后是成仁的烈士。孔子早已看出他是成仁的料子，所以他说“由也不得其死”。如果当时孔子稍稍鼓励他一下，可能早就成烈士了，不会等到后来卫国变乱才成仁。所以孔子在这里警告他，你的父兄家人一大堆，要先对个人有所交代，然后才可以为理想而奋斗，以此来中和子路过分的侠情豪气。而冉有则是安于现状，不大激进的人，所以孔子就不断的激励他，要勇于去实践、去作为。