从江苏盐城公公婚礼上强吻儿媳，说到扒灰应该申遗
其实呢，我们中国历来是一个“扒灰”大国（公公与儿媳妇有乱伦关系，俗称“扒灰”），最有名的一个扒灰佬大概就是唐明皇李隆基了。他和儿媳妇的扒灰故事，后来竟然演变成了惊天动地的“爱情”，有大诗人妙笔生花，写下千古传诵的“长恨歌”；有编剧写下“长生殿”，既有昆曲又有京剧，让后世世世代代都缅怀他们俩那“在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝”的恋爱故事……
说实话端的是一奇，果然有钱有权势什么都好办。
中国最伟大的两部以“百科全书”著称的世情小说，《红楼梦》与《金瓶梅》里，也都有扒灰的情节。前者是秦可卿与贾珍，同样，这一个公媳乱伦，本来可以进法制节目，进社会新闻头条的故事，却被后世不少“红学家”解读为“两情相悦”，说公媳俩是“感情的结合”，贾珍还被平反，冠以“有男子气概，男性魅力”，而秦可卿更是成了“爱神”的化身。
金瓶梅里有一老者，兴冲冲出来看捉奸游街，其实他自己就是一个不折不扣的扒灰佬，作者说，好几个儿媳妇都“吃他扒了”，这四个字用的真绝。据说晚明时市井风气，扒灰风确实很盛。
所以，上至宫廷，下至坊间，扒灰之风一直连绵不绝，苏北的某些地方，在婚礼上向来有这类“扒灰游戏”娱乐宾客，比如让公公穿一件上面有“扒灰”两字的衣服背着儿媳妇转圈，和媳妇喝交杯酒之类，以博来宾取乐，听讲本意也是为了约束此种乱伦行为——但，约束的前提必是此风比较盛行，否则约束它干嘛。
记得周作人喜欢收集他家乡绍兴民间的歌谣，那些民谣必须得用绍兴土话来念才合辙押韵，才有趣好玩。有首民谣里写一个公公偷看儿媳妇洗澡（那意思大概也很想扒来着，一直非常觊觎儿媳妇的肉体），被儿媳妇发现，儿媳妇说公公勿要来看，有啥好看呢，“婆婆也有冬”——翻译成普通话是：看啥看呢，我身上有的东西，婆婆也有嘛，一样不少，你还是去看她吧。
这个媳妇泼辣风趣，不畏强权，值得赞赏。
另外，我还听过一首著名的陕北民歌，叫《公公烧媳妇》，歌词如下：
正月里来个呦是新年，我给你公公来拜年。 手提银壶四两酒，我给你公公磕上一头。
二月里来个呦龙抬头，儿媳妇妹子个上高楼。 搬住那姐姐亲了个口，人家娃娃的好绵手手。
三月里来个呦桃花花开，儿媳妇穿一对红缨缎鞋。 红缎鞋的个绿飘带，看的个公公口张开。
四月四来个呦四月八，娘娘庙上就把香插。 人家那插香为儿女，公公媳妇是为探花堂
五月里来个呦五端阳，软米粽子的包砂糖。 黑糖那白糖雪花糖，总不如那儿媳妇的唾沫香。
六月里来个呦热难当，葡萄树底下歇阴凉。 葡萄甜的个酸溜溜，公公揣起个奶头头。
七月里来个呦秋风凉，我给你公公是换衣裳。 踏面子皮袄舞龙带，是儿媳妇毡帽头上戴。
八月里来个呦月儿圆，西瓜月饼献老天。 西瓜甜那个月饼园，公公媳妇得团圆。
八月里来个呦月儿圆,我和我公公割燕麦 燕麦个割下两捆捆半,转不过弯弯就把活干。
九月里来个呦九月九，我家公公走碛口。 碛口的干炉油水大，吃得儿媳妇活不下。
十月里来个呦十月一，家家户户送寒衣。 出了大门朝南跪，我问公公对不对。
十一月里来个呦里下大雪，我妈捎话叫我坐娘家。 这回娘家我不坐，我离公公不能活。
十二月里来个呦快过年，公公和媳妇有了娃。 你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。
不知道你听完这首歌颂公公和儿媳妇“美好爱情”的陕北民间版“长恨歌”，你是不是也和我一样，认为扒灰这件事儿，真的可以拿去申遗（申请非物质文化遗产）。
如今的时代大浪淘沙的同时沉渣亦是全然泛起，很多人一直在努力做的一件事，就是把传统文化“取其糟粕，去其精华”，比如“女德班”，比如“男尊女卑，女人应该回到家庭生孩子去”，比如“多子多福”，比如打着国学打着各种传统的名义招摇撞骗……相比较而言，唐明皇和杨贵妃并没有开班授课卖课程，教育大家“男人怎么才能获得美满的爱情和婚姻并且保持新鲜感呢？和儿媳妇扒灰呀”，“女人怎么才能干得好不如嫁得好，获得男人一生的宠爱，让男人把你当女儿疼和宠呢？和公公扒灰呀”……
扒灰佬们一般总是默默地为家庭的和谐，子孙的繁荣（繁殖）昌盛，自身的健康性福，做着不谢（不敢萎谢，金枪不倒的意思）的努力，以达到“一人娶新媳妇，全家有媳妇”的目的。江苏盐城那个公公是太招摇太特殊了，是扒灰界的害群之马，是特例，大家不能以他为标准，为样本，来审视所有的扒灰佬们，那是不客观和不公平的。
最后请大家和我一起呼吁并点赞，祝愿扒灰早日申遗成功。
