“一枝红杏出墙来”的版权

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叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这两句是许多人耳熟能详的句子。这样一个场景难道以前就没人写过吗？是叶绍翁的专利吗？叶乃南宋末年人，前代很多诗人都写过杏花，难道就没人发现“一枝红杏出墙来”的意境和画面，写出这样的诗句吗？唐诗里就有，如吴融写过两首类似的作品，一首叫《途中见杏花》，另一首叫《杏花》。《途中见杏花》写道：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”一个“头”字和一个“来”字，一字之差，知名度却不可同日而语。吴融的《杏花》诗中“独照影时临水畔，最含情处出墙头”。说明他不是随随便便写“一枝红杏出墙头”的，是这个小姑娘真好看，是“最含情处出墙头”。

南宋大诗人陆游的《马上作》有“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”。说明陆游喜欢“一枝红杏出墙头”。

无论是吴融写的“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”还是陆游写的“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”，不都与“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的意思极为相似吗？可是，我们为什么只记住了叶绍翁的这首诗呢？或者说为什么大家都觉得叶绍翁这首写得好呢？首先，我们来比较同样位置的二个动词。一是陆游“杨柳不遮春色断”的“遮”，说杨柳并没有遮住春色，它们背后的春色里边冒出一枝红杏。而叶绍翁使用的动词是“关”。“遮”很简单，只是随意一挡，动作轻，“关”，动作大、压力大。“关”字，感觉好像真的有人不想把满园春色给任何人看，紧锁大门，使得院墙成为一间牢房，把满园的春色给困在里面。我们看到的只是“关不住”的一枝杏花而已，当然会立刻对满园春色产生非常炽烈的想象。其次，我们比较吴融、陆游、叶绍翁三首诗的最后一个字，“头”字与“来”字。其中“头”是名词，“来”是动词，它突出强调了扑面而来的感觉。“一枝红杏出墙头”，是红杏自顾自地开放；“一枝红杏出墙来”，则是红杏拼命往墙外冒。你会觉得园子的主人太坏了，不想让外人欣赏这么多美好的花朵，把它们关在里面，束缚在里面，压抑在里面。叶绍翁来了，就好比是大救星来了，于是花朵飞跑着往他身上扑。

宋代词人宋祁写的《玉楼春》里有“红杏枝头春意闹”。 “闹”字用得极妙！园子里可能有一大丛杏花，其中有一枝冒得特别高，特别积极向上，都冒出墙头了。

版权在于谁说得好、说得准确，才归谁所有。普通人知道“一枝红杏出墙来”的版权归叶绍翁，研究者知道吴融、宋祁、陆游也写过类似的句子。

在现代也有这样的版权案例。“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”大家都知道这是钱锺书先生著名小说《围城》书名的来源。其实，这句话最早并非钱锺书说的，而是民国怪才、著名杂文家宣永光所言。1934年出版的宣永光的《疯话》一书“话男女”一文中说：“结婚如同被包围的城：在外面的人，总愿意进去看一看；在里面的人，总想逃出来。”钱锺书于1944年开始写《围城》，该书于1947年在上海初版，1948年再版，1949年三版。谈到婚姻时，作者借苏小姐的话说道：“法国也有这么一句话。说是被围困的城堡fortresse assiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”从此，“围城”几乎成了婚姻生活的代名词。钱锺书可能借鉴了宣永光，更可能是借鉴了法国的名言，翻译过来，总之，“婚姻如围城”的“版权”属于钱锺书。

毛泽东的著名词句“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前”，化用了唐朝李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”。把前人现成的句子化用到自己的作品中，但并不是单纯的模仿或者因袭，而是构成了新的境界，赋予了新的意义，这就叫做“点化”。“一唱雄鸡天下白”一句，用在这首词中，意思是说，全国解放了，广大人民度过漫漫长夜，终于得见天日。它境界的开阔，意义的深刻，都远远不是李贺原句所能比得上的，版权当然归毛泽东所有。