舞水赤子的情怀

——评“杨忠庆舞水系列”

      杨忠庆是地地道道的怀化人，他谙悉这片土地，在他的文字里无不蕴涵着对这片山水的热爱。

      作为文学共同爱好者，说来有幸，去年8月，我与他的一篇散文同时刊登在《边城晚报》副刊上，引起了我对他的关注。接下来我发现，杨忠庆笔不停缀，腕下波澜，奔腾不息，屡有作品见诸于报。地名是文化，更是社会形态的折射，他通过这些灵性的地名来完成他的创作，而这些作品都是以舞水为背景，作者以细腻的笔触、生动活泼的语言抒写了一个个发生在我们身边的“舞水故事”，给我们展现了时光虽飘落经年，却依然鲜活、纯粹、生动的画面，每一个故事都那么美，读后让人心灵沉醉。

       杨忠庆的散文空间意识比较独特，他的文字是现实主义和浪漫主义的融合，既有对人的理解又有对天地自然的探察以及对神灵的尊崇。《舞水故事之油榨窠》作者讲述的就是舞水一桥边的事。那时的舞水“其水势如同榨口泻油一溜到底--------晚间的朗月和星光与水交融相辉，折射出油一般的亮光。”可见作者当时所见到的这条河水是多么的清澈，柔美，月光下呈现出如油一般地光亮，让人确实留恋不已。他的这一篇篇文章几乎都是以舞水一桥为轴心，上下逆溯十余里流域为主线，突破时间的界限，把一个个包罗了自然风景、神灵、妖孽、绅士、商贾、官宦与平民，撰成笔下灵动的文字，让读者跟着他的笔触去感受昔日怀化的幽静与美丽、古朴和繁华。杨忠庆语言感极佳，无论是描写风景，还是揣摩人物心理，抑或书写与对话，都极俭省地选词造句，从而使他的描写布满了动态的画感。在我的阅读里，他的这种内涵给人非同凡俗，这样的感受几乎是全新的、独特完美的。在林林总总的散文群落中，杨忠庆呈现出属于自己的标识，有着自己的文学取向和独特个性。“其实，我们在散文园地里需要有心人从不同层面去挖掘、去开拓，这样才能去雷同而达百花齐放。”脱窠臼而显新颖”。

       杨忠庆的文字没有时尚华丽的成分，也没有感伤沉沦的色彩，寓大扬于大抑，总能达到收放自如，一转一折的功力。诸如《舞水故事之油榨窠》一文中写道：“舞水河畔关于犀牛的传说很多，一切只是传说-------故事里的事，说是就是不是就也是，说不是就不是是也不是”这里的重复句加否定句，是事而非，运用得特别有趣，收放也恰到好处。

        杨忠庆的文字没有惊心动魄的力量，却有让人对怀化有着超越时空界线的景仰。他在《舞水故事——窑坪》中写道：“窑坪，这个早在北宋时期就以烧制陶器为产业的村落，位于波光粼粼的舞水河畔-----发源于鹤城区盈口乡朱溪村，汇入舞水的怀抱------（这地方）当年可是众窑齐烘，热闹非凡，各路商贩把这里的陶货沿舞水上销芷江、新晃、贵州；下销洪江、常德、汉口，直达苏杭。”他通过舞水来话说窑坪的故事，把沉淀许若年的商业兴旺、交通便利的古老怀化呈现在读者面前，使人回味悠长。

         怀化是“火车拖来的城市”，九省通衢，所以才在这里建市。但建市才30年，大多市民是“外来者”，对怀化的过去知之甚少。杨忠庆富于地方特色的文章，正好弥补了读者探求的这一空白。不过真正要了解怀化的还并不是杨忠庆本人，而是世代居住在这里的老人。外师造化，中得心源，从这些老人们的嘴里，最终成就了他的作品。

       杨忠庆，行商坐贾，在河西管委会门口开了一爿小烟店，他并不以利所钟，而是广结人脉。他为人耿直热情，所以经常聚集一伙当地颐养天年的老人，成了谛听和洞穿他生活的重要部分，感受那种“为情所动，为情所中”，指腕溢出来的书写兴奋，并且转化为文字，巧织妙构，终成华章。

        杨忠庆是一位勤奋耕耘的人。他的文字涉及到散文、诗歌、评论、甚至到曲，他深以诗歌不能如散文为恨，其实他只是自谦。他的诗没有那种谁也读不懂，莫知所云的“时尚”，读来却同样颇有韵味。杨忠庆文风大胆豪放，敢与鬼神“碰瓷”，敢陪大师易老师“说水”。但最出彩的文字，我认为还是赋予他灵性的山水——对舞水河畔的描写。

        “也许只有热爱文字才能写出有灵性的作品，只有热爱土地才能心怀那份浓浓的乡愁”。对杨忠庆来说，恰恰是二者兼得。