解剖“神雕侠侣”（8）

杨过和小龙女的五次分离过程皆已分析完毕，这最后一次分离长达16年，全书高潮部分亦随这次分离的开始而结束。按理说，第一女主就此淡出了读者的视线，后面的情节内容不可避免会失去部分吸引力；另外，综合来看，没有一些关键性的机缘，“神雕侠侣”这个称谓是无从谈起的。但是，郭襄的各种出彩表现改变了这两方面所面临的窘境。

首先，她在后面这八回内容中是不折不扣的阶段性女主角；而且她一来不像郭芙那么刁蛮任性，二则不像郭破虏那么木讷懦弱，在个性品格上综合了郭靖和黄蓉的大部分优点，这直接让读者觉得这位郭二小姐又可爱又善良又多情又聪明，以致其“吸粉”能力竟尔不弱于小龙女！

另外，假如没有郭襄的存在，就没有金轮法王抓她并带她到绝情谷一事，黄蓉相及一伙人就不会因为出来寻她之故而也到了绝情谷，这样后来自然就没有众人下谷寻杨过之事。既然没有郭襄存在（之前郭襄曾对杨过说过，让他们夫妇相聚后到襄阳她家作客，杨过对其非常感激），又无众人寻杨过之痕迹（他们从谷底上去前在谷底大树上刻有字，杨过感念他们竟还没忘了他），杨龙两人就不会再到襄阳去（天下之大去哪里都好，只是襄阳那里有郭芙在，所以如果不考虑郭襄之因素的话杨过最不想去的地方就是那里）。既然没有襄阳那让杨过和小龙女（神雕当时也参战了）侠名永传的一战，那么“神雕侠侣”之名直接就无从谈起了。

所以，郭襄是个非常重要的人物。而且，她的这种影响力还一直延伸到了续作《倚天屠龙记》上。可是，如果只从结果来看，她和程英及陆无双不也是没有什么分别吗？不都是守处终生，单思终成空吗？不可否认，郭襄年轻的时候确实是与前两者没有什么严格的分别，但是关键在于她最后是悟道“升华”了，最终创立峨眉一派。而程陆两人则是徒守空闺，用无尽的情思燃尽了她们一生之光华。就像之前所说的，她们成全了杨过与小龙女，却牺牲了自己。郭襄则证明，真正爱一个人但对方又心有他属的话， 为了成全他（她），除了严守玉身之外，还可以寄物明志（创立峨眉派，匡扶武林正道，延“神雕大侠”之侠义志）和借物怀缅（她徒弟取名为风陵师太，她的武功招式有一招名叫“黑沼灵狐”）。

就这样，郭襄成为了杨过灵魂意志的延伸（“过”和“郭”刚好同音不同调）。她年轻时不懂这个，其心中只知道她喜欢“大哥哥”，并盼着大哥哥能和大嫂平安相聚，相聚后能来找她玩。可是，她的大哥哥一找到妻子后只来看了她一次（襄阳大战和接着的华山之行），就永远的走了，如此，内心怎能不失落？人家陆无双13岁时第一次与杨过相处就知道男女之情为何了，这时的郭襄已经16岁了，她焉能不知自己心中对杨过实有万分情意？只是，她不肯相信这个事实，她觉得她找杨过只是想和大哥哥和杨大嫂一起聊天玩耍而已，所以后来她才会一直不放弃对杨过夫妇的追寻。可是，随着年岁的增长，这种愿望变得越来越不切实际；同时，随着阅历的增长和思考的深入，彻底的思想觉悟终将到来。

从小郭襄到郭襄女侠再到峨眉创派祖师，郭襄成长的动力来源于对杨过的思念

之前曾经说过，神雕所扮演的是杨过“半师半友”之角色。“半友”分析过了，它是瘦黄马的“升级版”，是杨过最亲密的友伴。至于“半师”该何解呢？不说后面的，就说杨龙两人第五次分离之前，杨过的玄铁重剑剑功就是神雕辅助他练成的；后来他和小龙女第五次分别后，又是神雕带着他到东海波涛中练剑，后面才练到了“无剑胜有剑”的地步，而纵以一把木剑亦足以横行天下。其实，原著中已经有此方面的描述了，当时杨过练成终极剑功之后曾有这样的想法：“我心中称它为雕兄，其实它乃是我的良师”。

都说，良师益友贤妻乃人生三宝，而杨过的良师益友就是神雕，贤妻自然就是小龙女。如此不仅避了“与师成婚”之伦俗大忌，还成就了“神雕大侠”之美名；后来携神雕与小龙女共赴襄阳战场，以一石击毙蒙古大汗蒙哥——一举奠定胜局从而保得了大宋的几十年平安（蒙哥死后20年南宋方被蒙古所灭），使得“神雕侠侣”之名从此江湖永流传。这就是“神雕”于杨过的重要性所在，因为首先它不是人，次之它能动还有灵性，下面就来详细分析一下这两方面为何这么重要。

从之前的五次分离过程可以看出，杨过和小龙女的世界不能有其他人干扰，不然变数太多，这次分离十六年之后再重聚，他们两人必是存了一条心——说什么都不能再让其他人打扰他们的生活了。这最后一次分离之后的十六年中，小龙女没有音讯，杨过可以由着自身天性（除了喜欢“挑逗少女”这个天性所好之外）去做任何自己喜欢做的事，不管是练独孤求败的“终极剑功”，还是融合之前所学之顶级武功要旨自创“黯然销魂掌”，或是纵横江湖闯下“神雕大侠”之名号，都是其所爱好之事。可是，小龙女既已找到，夫妻既已相聚，他的一切所好皆已视为无谓，什么“花花世界”，什么“奇人美事”，都比不过小龙女的嫣然一笑。所以，他和小龙女身边的第三者，绝对不能是一个人！至于第二个因素就很好理解了，能动才能相携天涯，有灵性才能谓为“半师半友”！

最后，就来总结一下杨过和小龙女的五次分离都有何隐藏的深意。

第一次分离后，杨过想明白了一件事，那就是他愿意为小龙女而死，这样就有了第一次别后相聚。

后来，两人第二次分离时，小龙女已非清白之身。这次的小龙女失身之事很重要，因为在这之前她就像天上的仙子一般不可亵渎，就连杨过对她也是敬若神明一般，如此情况之下她怎么去打破其与杨过间的这种隔阂？这样只能制造意外事件让矛盾爆发开来，以此彻底打破隔阂。事实证明，这种方式非常凑效，小龙女于第二次分离之初便已改变了；而杨过则在分离后的经历中逐渐明白了小龙女对他之意为爱之情而非亲之情，她是想做他的妻子而不是想做他类姐似母般的师父。

接着，第三次分离时爆发了第二次分离之前另一个未解决的矛盾问题，即杨过的天性喜好和小龙女的天性喜好完全相反的问题。这个问题在第二次别后重聚时并未展露出来，因为当时的他们所面临的急切难题是人伦舆论限制——师父徒弟相恋在俗世之人眼中是不受认可的乱伦之举。面对如此难题，他们选择的是逃避，却不想另一个隐藏着的矛盾被黄蓉给看出来了并以此为要点提醒了小龙女。就是这个矛盾，引发了杨过和小龙女两人的三次分离（包括第三次）。

先是在绝情谷这个地方，他们两人重聚了，且杨过于其中中了情花剧毒，后来在襄阳的经历中杨过悟通了侠义之道。接着就是他们第四次分离之事，此中小龙女知道了自己失身之事，杨过则被郭芙砍断了一臂（断臂之事很重要，因为此事有助于他日后悟到“克己”之道），后来在古墓中小龙女又因郭芙之故毒入肺腑而命不久矣；经过这许多曲折，小龙女悟透了生死之道，杨过则因一灯大师之故悟到了克己之道。回到绝情谷后，由于天竺神僧被李莫愁所杀，杨过便坚决不肯吃绝情丹而欲于小龙女死后为其殉情。如果之前所说的那个矛盾要通过他们两人以死的方式来解决的话，并不能算是彻底解决，所以便有了最后一次十六年之别。

这十六年的时间，小龙女是一点没变的，但是杨过变化极大！首先，他极畏女色，原著中如此描述：“杨过少年时风流倜傥，言笑无忌，但自小龙女离去之后，他郁郁寡欢，深自收敛，十余年来行走江湖，遇到年轻女子，他竟比道学先生还更守礼自持，虽见郭襄纯洁无邪，但十多年来拘谨惯了，连她的手掌也不敢多碰一下”。这便是他最大的变化！也是他最为关键的变化！至于其练功和行侠之事，可以看作是为小龙女所做的正名铺垫（武功臻至绝境才可纵横江湖方便行侠仗义，顺带还可以打探小龙女消息；另外既然人人皆知他是“神雕大侠”，便都知道神雕是他的“师友”，而小龙女则是他的离散妻子）。也就是说，他这十六年所做之事都非单只一己所好而为，而是多少有为小龙女而为之意暗含其中。

就这样，杨过以自身所长弥补了他与小龙女之间的天性缝隙，再辅以侠义道和克己道打磨自身固有的棱角激凸之处（后面襄阳大战时郭芙与杨过彻底将往事释怀而言归于好就直接说明了此方面彻底改变的功效有多么显著），从而彻底融入到以生死道温润自身和世间万物的小龙女之个人世界中。

至此，原著中所写的四段失败感情经历方成为杨龙恋的反面衬托。因为那四段失败感情经历之根因皆在于女方过于强势而男方则不甘被压制而奋起反抗，终因两方发生对冲而产生不可调和的矛盾。反观杨龙两人，女方温润恬淡，万事不争；男方则打磨棱角，合和向善（王铁枪庙中于柯镇恶处得知生父罪恶真相之事为其最后一次悟道，从此他便放下了仇恨，更因此方知自身为善尚浅实不抵生父之罪）。

最后要说的就是武功方面。武侠小说既然名为“武侠”小说，那么其中内容自然离不开武功这个关键事物。综观“射雕”三部曲，第一部《射雕英雄传》中最厉害的武功是《九阴真经》，而第三部《倚天屠龙记》中最厉害的武功则是《九阳真经》；至于第二部《神雕侠侣》，则是并兼这两种绝世神功，其中《九阳真经》是在最后一回才由觉远之事牵扯出来的。

由这两种神功的名字便可大概知道，其中《九阴真经》极偏阴柔，且出自于道家经典；其中《九阳真经》极偏阳刚，而其则出自于佛家经典。另外，从《倚天屠龙记》前部分的内容中可以知道，《九阳真经》的内容通过觉远大师圆寂前的念诵而为当时在场的其他三人所知，其中郭襄就记得真经的一部分内容（巧的是郭襄创立峨眉派所在的峨眉山是中国“佛教四大名山”之一）；刚好，在《神雕侠侣》中，杨过于古墓中所学的《九阴真经》是王重阳择取真经中部分可破解《玉女心经》武功的内容而刻下的，也就是说杨过所学的《九阴真经》也只是其中的一部分而已（同样巧的是，杨过所属的古墓派所在地终南山为中国道教发祥地之一）。

另一个巧合就是，学到部分《九阳真经》的郭襄为女性；学到部分《九阴真经》的杨过为男性！偏极的事物择取部分就是偏而不极，偏而不极再辅以天性之反偏，那么这就是一种阴阳调和的方式了，这就是郭襄能够延伸杨过之灵魂意志的关键和根因所在。

同时，这还是“神雕侠侣”美名得以流传江湖的关键和根因（神雕和小龙女是一阳和一阴的组合，杨过则是阴阳调和的综合体）！

（全篇完）