翻译和解读《道德经》第三章

标点断句

不尚贤使民不争，不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

字面翻译

不推崇贤良楷模，民众就不会争论；不贵重稀物珍品，民众就不犯盗窃；不表现喜好贪图，民众就不会追捧。圣人的治理方式就是  虚化心智，充实腹肚，弱化志向，强化筋骨。促使民众长期保持没有智慧没有欲望的状态，也使有智慧的不敢作为，做到不欲而为，天下则井井有条，

道理解析

树立楷模总有不服的，评选优秀的总有作假的，因为标准都是人为的，而所有人为的都有主观意志，而非客观实际。渲染珍宝就会引发贪婪，从而鼓励人们铤而走险。展现偏好，就会引起追捧，因为百姓都是盲目的。人性都是贪欲的，贪欲都是虚妄的，虚妄都是背离自然的，从而引发动乱的，所以贪欲是对治理社会有害的。人道则是无为的，无为都是尊道的，尊道都是自然的，从而保持安宁的，所以无为是对安居乐业有利的。善恶和贵贱都是相对的，观念的和虚假的，并非本质的，客观的和真实的。大款富有，如果没有羡慕，几乎没有意义，除非想要鼓励奋斗；黄金贵重，如果没有追捧，就是普通金属，除非打算刺激经济。而鼓励奋斗和刺激经济都是激发欲望和贪婪，从而引发冲突，争夺和战争，继而导致动乱，伤害和灾祸。树理想，不如吃饱饭；定目标，不如强能力；让聪明人本分，使智慧者务实，领导心无贪欲，组织井井有条；老板好大喜功，员工紊乱无序。

应用场景

人性纵欲，人道求存。纵欲就是追求更多，更高和更好，就要进步，发展和奋斗。求存就是追求常存，久在和自由，就会平静，安宁和喜乐。拼搏奋斗或许会进步，但却很辛苦，很麻烦，也很危险；顺其自然通常很平凡，但却很安详，很周全，也很自然。成功只是极个别的特例，因为贪欲背道，违背天理；平凡则是大多数的实际，因为求存尊道，符合自然。纵观古今中外，追求常存久在要比追求辉煌灿烂更加合理，更自然和更加安宁。作为个人，创办企业和经营组织，必需领悟人性和人道的含义，树立明确的观念，落实具体的行为。

聪明的管理者应该给待遇，给资源和给机会，而非说愿景，说理想和说意义；应该给技能，给方法和给工具，而非讲道理，讲价值和讲意义。优秀的领导者应该定规则，编程序，配资源，而非亲历亲为，好大喜功和无处不在，而是要让员工实际操作，发挥作用和获得成就。领导无为不欲则团队就会坚强有为而有所成就，领导有为贪恋则团队就会松散无为而遭遇失败。