庄子《刻意》：其生若浮，其死若休。其寝不梦，其觉无忧

各位同学好，我是两不相伤。

一起读庄子，人生不迷茫！

接着来看庄子的《刻意》，上一篇庄子讲到了五种人，分别是山谷之士、平世之士、朝廷之士、江海之士、道引之士，他们的人生追求都是刻意而为，不是自然而然的，所以他们不能够承接天地之道，拥有圣人之德。那什么样的人可以得道呢？我们接着往下看。

天地的法则和道德的根本是什么呢？是恬淡，寂寞，虚无，无为！《道德经》第十六章说“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”想要探查天地之根，都在虚无当中。宇宙的深处一定是寂静虚空的。

所谓圣人，他们息心去念，归于无为，所以才会于物同化，平易近人，因为拥有平易恬淡的特性，所以所谓的忧愁，祸患不能够动其心，所谓的阴邪之气也不能入其体。所以，他能够保留自然本性，而精神一直充盈不亏。

所谓圣人，他们活着的时候依照天理而行，死了就死了，跟所有万物一样，脱变而无挂念。他静下来的时候像是漆黑无底的深渊，动起来时像炙热波动的水面。他们明白“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”，所以福祸也不能乱其心。

他们迎接自然的感受，随着感受而后有所回应，可以是被自然牵动着行走，只有在不得已的情况下才会主动而为。像《道德经》上说“不得已而用之，恬淡为上。”

舍弃所谓的聪明才华，丢掉所谓的技巧诡诈，遵循天理而行。只有这样才不会有所谓的天之惩罚，才不会被万物所累，才不会被世人唾骂，才不会被鬼神责罚。活在这世上，就像是飘在海上的一叶扁舟，当死亡时，便会悄然无声地沉入海底。

不要让思绪忧虑占据头脑，不要整日想着什么谋划。舒适的光不会刺痛眼睛，所谓圣人，他们对人生的期待也不会是光彩照人。但是，他们可以做到睡觉无梦，睡醒无忧，精神饱满，天人合一。他们始终精神纯粹，灵力不疲，游荡在虚无恬淡之中，与天同乐。

所以说啊，悲伤和快乐，喜爱和愤怒，爱好和憎恶，这都是偏离了一方。所以，最高的自然心性是没有忧愁和快乐；最高的宁静是进入玄虚之道；最高的虚空是同化万物；最高的淡泊是不与物交；最高的纯粹是和光同尘。

一个人的形体劳累而得不到休息，那么就会因过度消耗而困乏；一个人的精神如果也是任意使用，那么也会因为过度劳累而枯竭。水的本性是什么样的呢？没有过多的庞杂之物就会清澈见底，没有搅动就会平如明镜。但是，水是需要流动的，如果是淤积封闭，大都是恶臭难闻，这就是天地的本性。

心中纯粹没有间杂，守住清静玄虚之道，淡泊无为以顺应万物，行事依照天理而动，这就是“养神”的奥秘所在了啊。

作者：两不相伤

蜻蜓点水，润物无声拈花微笑，顺其自然