《围炉夜话》赏析之二十四 格物在良知

第一九四则

作者：王永彬

　　紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。

译文 　　

朱子注大学格物致知一章时，特别加以补充说明，只恐学人误解而入于虚无之道，所以要人多去穷尽事物之理，目的在维护孔门的正教。正阳明取了孟子的良知良能之说，只怕学子徒然地只会背诵，所以一定要教导他们反观自己的本心，这是为了挽回那些学圣贤道理只知死读书的人而设的。 

评语

　　朱子认为格物致知是要穷究事物之理，这是就知识而言，也是依经验而论，是指后天之学，而非先天之性。阳明取孟子“格君心之非”一句，而认为“格者正其不正，以归于正。”又说：“致知云者，致吾心之良知焉耳。”这也是指先天之性。 　　朱子之说注重大学之章：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者……先致其知，致知在格

感悟：学习不是照本宣科，是要理解和深入探讨的，由于理解和悟性、经历的不同，有的人就陷入了“误区”，以为会背诵一下就是理解了，学习是要悟透道理的，这个过程其实是艰难的，也是艰苦的，难在明是非、难在坚持正确的良知。