以利亚破除迷信
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小时候学过一篇叫《西门豹》的文章，说的是战国时期魏国的西门豹，被派去治理邺这个地方。漳河边的老百姓苦不堪言，原因是这里的地方恶霸勾结一些巫婆神棍，借着制造每年必须“给河伯娶媳妇”，否则漳河就要泛滥的谎言来恐吓大家，强征民女，并借机敛财。故事情节大家都很清楚了，西门大人把几个带头的巫婆、长老给投进了河里，说是让他们去向河伯问事讨令，结果自然如那些无辜的民女一样，有去无回。于是剩下的那些人都害怕了，知道这是一个较真的主，再也不敢提“为河伯娶妻”的事儿了。最终恶人被惩治，老百姓拍手称快，同时他们也看清这些装神弄鬼的把戏，发现原来以前是一种迷信——糊里糊涂地、盲目地相信。
能通灵者，成全你们！
今天我要给你讲的也是一个破除迷信的故事，故事的主角叫做以利亚，他不像西门豹，是一个“唯物论者”，而是一个妥妥的宗教人物，即以色列人所称的“先知”——为上帝代言的人。等等，你说他一个信神的人，会破除迷信，有没有搞错？且听我把故事讲完——
以利亚生活的时代，有一段时间是以色列的王亚哈统治。以色列这个地方，即所谓的“奶蜜之乡”迦南，是一个受气候影响非常大的地方，也就是说:他们完全是靠天吃饭。如果按时下秋雨、春雨，他们的播种和收获就有保障，如果天气干旱，加上地中海雨热不同期之特殊气候，地里的庄稼受损情况就会非常严重，基本上在干旱之后，随之而来的就是饥馑之年。
这一次，以色列又遭遇了旱灾，而且已逾三年。
以利亚作为那时代的先知，相当于编外的国师，对通国的治理现象与灵性状况都有一些置评和责备，这是他的本质工作。于是，亚哈王的宫廷总管俄巴底就去找以利亚，并禀告了亚哈王。
亚哈见到以利亚后，二人的对话很有意思，王说：“给以色列带来灾祸的就是你吗？”你看，这就是人的罪性，他没有首先反思自己的治理出了问题，而是把责任给推出去，就好像许多老板一样，认为自个儿从来是完全正确，不会犯错的，出了问题都是下属引起的。
以利亚回答说：“给以色列带来灾祸的不是我，而是你和你父家，因为你们抛弃耶和华的诫命，去随从巴力（生殖崇拜的偶像）。”——以利亚这样说，却不是在推卸责任，而是以色列的过往一再告诉他们的：当他们背弃自己的上帝之时，神会让秋雨春雨止息，这是对他们的警告，也是一种惩罚，当国中恢复正信的时候，雨水又如约降下。以利亚说的是一再被验证的历史事实，虽然这些话对方不愿意听。
以利亚接着说：现在，你快派人去召集所有的以色列人到迦密山来见我，把巴力的450名先知（一群巫婆神汉）和耶洗别（王后）所供养的400名亚舍拉的先知（又一类跳大神的）也带来。”
亚哈王想看他葫芦里卖的什么药，到底有什么好的对策？便派人把以色列人和那些“先知”招聚到了迦密山。
以利亚先是谴责百姓的信仰状况。箴言说：国无异象，民就放肆，一国没有超越的价值追求，百姓就会失去方向，大家各行其是，整个社会就会民风败坏，道德堕落。因此，有什么样的君王，就有什么样的百姓，反过来也是如此。
于是以利亚走到众人面前说：“你们三心二意要到什么时候呢？如果耶和华是上帝，你们当跟从祂；如果巴力是上帝，你们就跟从牠吧！”大家都默不作声，显然，他们早已忘了耶和华是谁了。
以利亚继续对众人说：“耶和华的先知现在只剩下我一人，巴力的先知却有450人。“此时的他好像一个孤勇者，正在逆”时代潮流“而动，大家都与他反对。他一定要做点什么，证明真理到底是站在众人的选择那一边呢，还是自己内心笃定的这一边？
“请给我们牵两头公牛来”，以利亚说，“巴力的先知可以选一头，切成块放在柴上，但不要点火；我会把另一头公牛预备好，放在柴上，也不点火。然后，你们求告你们神明的名字，我求告耶和华，那听祷告降下火来的就是上帝。”
这是一个挑战，是两种都自称是神的灵界力量在对抗，众人非常赞同他的主意。以利亚对巴力的先知说：“你们人数众多，可先选一头公牛预备好，然后呼求你们的神明，但不可点火。”规则非常明了：大家都不可点凡火，看看谁的神能降下“无中生有”的天火来。
双方都取了公牛预备好，然后那一大群巴力和亚舍拉的先知就开坛作法，操练起来。要想知道他们的情形如何，你去看看咱东北的萨满大仙儿、东南沿海的扶乩降神，以及各种各样的民间赛神活动，就知道是怎么回事了。影视作品里面也有这类仪式的表现，比如《西游记》中的求雨情节。这些人从早上到正午不断地呼求：“巴力啊，求你应允我们！”可是毫无动静。他们又绕着自己筑的祭坛跳个不停。
中午时分，以利亚讥讽他们说：“喊大声一点，他肯定是神明！也许牠在沉思冥想，也许太忙了，也许出游了，也许睡着了，需要人叫醒牠！”以利亚还挺幽默的，意思是:如果牠是神，就显出牠的作为来。于是，这些人更加大声呼求，并按自己的教规用刀枪自割自刺，直到身体流血。（这类场景，如果生活在巫风盛行的农村地区，一定不会感到陌生）他们不断地狂呼乱叫，直到献晚祭的时候，仍然毫无动静，没有半点反应。
接下来，轮到以利亚的表现。他把众人召集到自己跟前，重修了已遭毁坏的耶和华的祭坛，拿了十二块石头分别代表雅各子孙的十二支派，因为耶和华曾经对雅各说：“你的名字要叫以色列。”他这样做的目的就是要告诉众百姓:不要忘掉你们的身份，你们是有真神同在的族类，是神的选民。
以利亚就奉耶和华的名，用那些石头筑了一座祭坛，又在坛的周围挖了一条能盛十五升谷种的沟，然后在坛上摆好柴，把公牛切成块放在柴上，对众人说：“你们去打四桶水倒在祭物和柴上。”（目的是弄得更湿一点）他们照做了。以利亚吩咐他们再倒一次，他们又倒了一次。以利亚又吩咐他们倒第三次，他们就倒了第三次。水流到坛的四周，沟里也灌满了。
到了献晚祭（大约下午三点）的时候，以利亚先知走到坛前祷告：
“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝耶和华啊，求你今天让这些人知道你是以色列的上帝，我是你的仆人，按你的命令做这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我，好让众人知道你耶和华是上帝，你要使他们回心转意。”
于是，耶和华降火烧尽了祭物、木柴、石头、尘土，甚至沟里的水。众人看见这情景，都俯伏在地高呼：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！”
大道至简。平常那些看似灵验的假神，此时在上帝的面前毫无作为。在上帝的真光面前，许多偶像的虚无便无所遁行，显出其无能又可笑的光景来。
以利亚对他们说：“抓住巴力的先知，别放走一人！”众人就抓住他们，在基顺河边杀了他们。这一群追杀者，正是以前那些“大师”“仙姑”们的拥趸，是对他们追捧之极的芸芸庸众。
迷信——偶像崇拜所造就的这一群人，可以被忽悠和利用，但忽悠者们也要小心，说不定什么时候，自己也会遭到这些人的疯狂反噬，他们把人捧为偶像，也会把偶像赶下神坛。
22/10/13世界减灾日，萍藻 ｜ 文
偶像的黄昏
