《抑郁症的森田疗法3》5.14

6:10起床，起床后洗漱时发现自己的嘴唇是乌紫色的，会有一种累累的感觉。整个晚上睡眠感觉还可以，貌似做了很多的梦。

7:00 吃早餐，豆浆＋油条，以往都是习惯性的吃米粉，今天突然想吃清淡一点的，想了一下，就去一家比较不错的豆浆油条店。清淡的口味，让自己比较舒服。慢慢的，好像自己的知觉回来了，开始能感受到自己想要什么了。最近学习到“顺其自然，为所当为”这几个字，应该就是森田疗法最核心的八字箴言吧。顺从当下的心做一些当下想要做的事，而不是“应该主义”，我应该怎么样。人首先要学会照顾好自己，才能照顾好他人。

8:00  来到了榕湖中间，暖暖的太阳打在身上，觉得应该锻炼，又想要看道德经。于是听从身体的感觉，此刻，我更想坐着，于是打开道德经，慢慢的读了起来。打开书，应该从第一页读起，发现自己没有读的感觉，更像是在完成任务。于是，从中间开始读起，刚开始不知道什么内容，后面越读越有意思，越来越觉得里面含有丰富的智慧和道理。很多以前想不到的，想不通的好像都可以从中明白过来，即便不能明白，好像也可以照着自己所想所做的去做。

9:00  图书馆开馆了，找了一个好位置，开始静静的读书和学习。这里可以让自己的内心变得宁静。

（1）神经质的性格特点： 自我反省性、执拗、强烈的追求欲和担心。

（2）不管多么痛苦的磨炼，只要能忍耐住，习惯了以后便不会再有这种感受了。

（3）焦虑与欲望占了同等比例，欲望越大焦虑越强，焦虑的根源，一面是死的恐怖，另一面是生的欲望。     “有欲望的地方一定伴随着焦虑”，欲望从情感的角度来看，既有焦虑，也有喜悦。把苦和乐很微妙地掺和在一起，去帮助实现欲望。

一、行动的原则

1、当面临困难，感到焦虑、困惑时的检查要点

（1）问题是什么

（2）原因在哪里

（3）有什么解决办法？

（4）对自己来说，最好的解决方法是什么？

（5）一旦选好后，立即行动。

2、最初的行动，总是伴随着焦虑 ——“焦虑是为安心做的准备”。

3、行动的习惯——“无论喜欢与否，动手做该做的事”。

4、行动、情绪是波动的。

5、对于我们来说能做的只有一件事，选择非常重要。

6、百分之百正确的行动是不可能的。

7、彻底与自寻烦恼决裂——“如果因为担心而没法做任何事，这便成为没用的自寻烦恼”。

8、休息不是工作的借宿，而是一种转换工作的方式。——“随着变换不同的工作，来换取休息”

9、无异议的言谈只能使行动迟缓，增加朋友的烦恼。——“把没有用的话，无休止地说给对方听”

10、理想是将崇高的目标细节化，是在小的成功的基础上积累起来的东西。

“实践的目标尽量从身边的，容易做的事开始，然后再制订一个较高的目标，尽量避免失败的重复。随着细微的努力和成功的积累，慢慢地朝向目标接近的同时，也会增强自己的勇气和自信”

11、当行动是产生性、建设性和奉献性的行为时，对自我及他人都是有利的。

——“神经质烦恼时”，大都以自我为中心行事，将自己的症状放在一边，多从别人的立场出发着想。

12、行动应该是不断地赋予创造性的

“行动应该是来自心灵的愿望，是一件郑重其事的事。”我们重视我们的每一个行动，即是尊重我们的生命。虽说我们发现生命的价值在于行动，然而对每个人来说采取完全同样的行动是不可能的。 如果说人们的创造来自于行动，那么我们就不能不对我们的行动负责。而且，在创造性行动的同时，能品尝到酸甜苦辣，也就丰富了自己的人生。

二、顺应自然

1、何为顺应自然

顺应自然有两个方面，一个是被动，以一个是主动。被动接受现有的症状，如焦虑情绪等。主动责任看到焦虑背后“生的欲望”然后主动的朝着它去行动。

 仅仅将注意力集中在焦虑上后，便不能把目光转向自己本来的欲望上去，建设性的行动就成为一种不可能的事了。在充分认识到焦虑背后一定有欲望后再行动，这是森田疗法的关键，顺应自然的根本。

顺应自然以主动的一面为主，随着好的实践自然而然地使被动的一面得以消失。顺应自然并非单纯的忍耐，在症状存在的同时，做日常生活中应做的事、应有的行动和时间，一点一点地积累，这是顺应自然的关键。

2、从情绪本位到目的本位

（1）何为情绪本位   这是一种与顺应自然相反的态度。这种态度只把情绪、症状作为问题，与症状恶化直接相关。这种负性实践使显示生活倒退。

     比如说，我害怕去追讨别人欠我的钱，或者害怕去参加重要的聊天或会议。就会回避这件事情，尽量拖延自己不去做。我被我的情绪拉着走，我更加在乎是我的情绪感受。

（2）何为目的本位   这是一种顺从事物的发展规律，为了达到目的而采取行动的态度。“顺应自然”是实践的关键。这时，注意要点是：

*实践是有目的的，并非是为了治好症状。

*制订行动方针、评价行动准则时，不能随症状、情绪而变。

*正确认识现实中存在的东西，重要的，该做的事。

*只要注重现实，便能接触被束缚。

*理论——生活实践——经验——总结——理论。  知行合一

“不要把症状看做一件中心事，而应该从自己所处的现实出发，做真正应该做的事，不应该去想用什么办法逃避会议，而应主动地去考虑会议的重要性。”

【实践案例】

     中午，去吃午餐，因为早上的饺子还没有吃完，打包好带了出来。于是中午就在附近的一家店里要了一碗豆浆。豁免觉得饺子有点无味，于是想弄点辣椒酱和醋来吃。但是我很不好意思，因为并没有在店里买饺子包子之类的。于是就去店里找碟子准备装一点酱料，其实内心是有忐忑的。觉得会很不好意思。当店长看我东张西望询问我需要点什么的时候，我不好意思的说：“没有”。于是就跑掉了。我回到座位本想继续这样吃饺子。后面想想，我是不是就是在跟着情绪在走呢。被一种害怕和恐惧的情绪带走了。于是我想着上面的方法思考，我的目的是什么？是想要一点点辣椒酱和醋。很过分吗，没有。毕竟我点了一杯豆浆。如果我什么都没有点，可能有点说不过去，但我毕竟点了一杯豆浆不是吗？以前我会想，我想我内心有恐惧了，我要打破它。就是陷入到情绪本位里面，当我看到了我需要辣椒酱的这个需求的时候，我把自己调整成目的本位。我的目的本位就是我去要一碟辣椒酱就好了。于是我就带着一点点的不好意思和害怕，自己去拿了碟子，然后装了一点辣椒酱和醋。当我完成以后，我感觉好很多了。这是一点点小小的成绩。是对顺其自然的主动性做出的改变。

    所以，今后我对事情或者行动有恐惧的时候，我就用这个方法，告诉自己我的目的是什么，需求是什么。我要目的和需求，进而减少自己情绪方面的关注。顺其自然，就是自然地接受焦虑、恐怖、症状，做应该做的事。

        我们总是把症状做为实现自己欲望的障碍，所以想除去它。然而，让症状这个障碍物顺其自然地存在，我们仍去实现我们本来的欲望，症状便会自然地远离我们而去。为了实现我们本来的欲望，我们须设定实践的目标，要订立每天的实践措施去达到这个目标。随着我们自己的行动，亲身体验状况存在的同时，我们仍能很好地行动。

实践措施的要点：

（1）一定要把行动这件事放在心上，即使存在不愿意情绪也得行动。

（2）不要把完美主义带进实践中来。不要因为没把握就放弃，要把目光放在成功的基点上，在这个基础上坚持做下去，这是非常重要的

（3）一个月检查一次实践结果，如果没有做到，不要归咎于症状。仔细考虑为什么没有做到，是否措施不得当，或是方向有偏差。

（4）当重新评价措施时，如果措施不得当，那么重新制定一个切实可行的措施。如果已经成了习惯性的，就换一个新的方式去挑战。坚持做下去，与过去相比会有很大变化。 

（5）以前是通过症状认识自己。现在，在实践的过程中，就会慢慢地看到自己在现实生活中是怎样一步一步地进步了。

（6）对神经质者来说，更重要的是向新的课题挑战。它可以使现实生活进步，症状后退。

只要用森田理论去知道自己的行动个，就不会感到被束缚了，这是先辈用事实证明了的。当一个人一旦从被束缚状态下解放出来，身心会轻松愉快，生活会更有意义，更丰富多彩。由此可见，森田理论是神经质症患者自我解放、自我完善的好方法。

   森田疗法的精髓是：顺其自然，为所当为，目的本位，纯洁的新，这些理论是很抽象的、很难理解的，必须身体力行体验它才能真正领悟。

    森田疗法不仅仅是一种心理疗法，更是一种人生哲学，它帮助我们调整我们的人生观、价值观、使我们在“做”的过程中享受自然和人生的赐予，丰富我们的体验，使我们更加珍爱生命，珍惜幸福。

治疗抑郁，最好搬到自己喜欢的城市住一段时间。

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