桑蕾
馨景
正是白露之前的季节，我的看了一下《中国传统色谱日历》，今天给的竟然是桑蕾黄。
浅浅的，淡淡的，桑树花儿快要开放之前的花苞， 不是很惹眼儿，但是饱含着希望，是初春的色彩，竟然也和中秋之前的色彩是一致的。
从释行海，又找到了林希逸。从雪岑和尚到溪翁，却也别有趣味。然后又从度宗咸淳三年发生的大事来看此诗，却又让人感慨万千。
释行海出生的年份，正值霅川之变，由宁宗换为理宗，其出家年份正值蒙古掳襄阳之时。
经济衰退，政治不稳，让人不由念怀那些春天的桑蕾！
附录1
霅川之变
宋宁宗无子，嘉定十四年（1221），以皇侄赵贵和为皇子，更名赵竑。竑不满史弥远与杨皇后专权，曾言即位后将史弥远决配，弥远得知，便有废赵竑之意。十七年宁宗死，史弥远与杨皇后勾结，另立赵昀为帝，是为理宗，以赵竑为济王，出居湖州（今属浙江）。宝庆元年（1225），潘壬、潘甫、潘丙发动政变，欲立竑为帝。竑不从，以州兵讨捕潘壬等，事平。史弥远乘机遣门客余天锡逼赵竑自缢。湖州别名霅川，故称“霅川之变”。
附录1
岑，汉语二级字[1]，形声字，读音是cén。属于上下结构汉字，最早出自《说文》山小而高。从山，今声。意思是小而高的山；引申为崖岸，又引申为山石险峻的。
附录2
——1267年，蒙古至元四年。南宋收复开州。蒙古敕修曲阜孔庙。筑大都宫城。蒙古都元帅阿术攻掠南宋襄阳以南地，俘五万。南宋陈思《书小史》成书。赵孟頫以父荫补官，中吏部铨法，调真州（今江苏仪征）司户参军。
附录2
林希逸
林希逸（1193～1271）字肃翁，号竹溪，又号鬳斋，今福建福清市渔溪镇苏田村人，南宋理学家。置身儒学，参引释道，其所注解的《列子鬳斋口义》，在东亚文化圈影响极大，尤其是在日本。目前所知林希逸《列子鬳斋口义》一书共有传本十九种，其中国内传本十二种：元刻本三种，明刻本八种，清刻本一种；日本传本七种。仅就《列子》一书注本在日本的流传情况来看，林希逸《列子鬳斋口义》以深入浅出的语言，以及直白易辨的援引佛禅之语，受到中文水平有限的日本学者的欢迎，而独占鳌头，为列子学的发展，以及中日文化交流作出了自己的贡献。
著有《竹溪十一稿》九十卷（《千顷堂书目》卷二九），已佚。今存《竹溪十一稿诗选》一卷、《竹溪鬳斋十一稿续集》三十卷。事见《宋元学案》卷四七。
本名
林希逸
别名
竹溪
字
肃翁一字渊翁
号
竹溪又号鬳斋
所处时代
南宋末年
林希逸的主要著作
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人物生平
南宋末年最后一名理学家林希逸， 置身儒学， 参引释道， 其所注解的《 列子鬳斋口义》 ， 以深入浅出的语言， 以及直白易辨的援引佛禅之语， 受到日本学者的欢迎， 而独占鳌头， 为列子学的发展， 以及中日文化交流作出了自己的贡献。
南宋末文坛领袖刘克庄曾有诗云： “ 试把过江人物数， 溪翁之外更谁哉。 ”又云： “ 儒林巨擘竹溪公。 ” 这里的溪翁、 竹溪公， 均指南宋末年最后一位理学名儒： 林希逸。林希逸， 绍熙四年（ 1 1 9 3 ） 生于今福建省福清市， 字肃翁， 又字渊翁， 号竹溪， 又号鬳斋、 献机， 晚年自号溪干。《 淳熙三山志》载其“ 解试、 省试赋魁” ， 历翰林权直兼崇政殿说书， 终直秘阁、 知兴化军 [3 ] 。理宗端平二年（1 2 3 5 ） 进士。淳祐六年二月， “ 以国子录召试， 当月除正字”。十一月（1 2 4 6 ） 以正字除校书郎， 七年五月兼庄文府教授， 七月除枢密院编修官兼权工部郎官。景定四年正月， “ 以司农少卿兼直舍人院兼礼部郎官兼国史院编修官、 实录院检讨官兼崇政殿说书除秘书少监， 兼直舍人院兼国史院编修官、 实录院检讨官兼崇政殿说书； 四月除太常少卿”。“ 此后闲居七年， 度宗咸淳五年（ 1 2 6 9 ） 九月至六年（1 2 7 0 ） 春， 连诏其入京掌辞翰，属辞不允， 遂起行赴命。此后事迹不详， 唯知终官中书舍人”。[1]
个人作品
诗集
林希逸诗，第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·竹溪十一稿诗选》为底本；第二至九卷以影印文渊阁《四库全书·竹溪鬳斋十一稿续集》为底本，校以明谢氏小草斋抄本（简称明抄本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附於卷末。
诗选
【溪上吟】
溪上行吟山里应，山边闲步溪间影。
每应人语识山声，却向溪光见人性。
溪流自漱溪不喧，山鸟相呼山愈静。
野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。
人生何必学臞仙，我行自乐如散圣。
无人独赋溪山谣，山能远和溪能听
馨景
