「围棋」渐隐的国粹

2016年谷歌开发的人工智能AlphaGo  4:1战胜了「围棋」世界冠军、韩国顶级九段选手李世石，引发了世界的关注。为何这场比赛之所以会收到世界性广泛的关注，跟「围棋」这一代表人类几千年来来最复杂、最智慧的博弈类游戏紧密相关。

「围棋」，中国古时称“弈”，是中国“琴、棋、书、画”四艺之一。我们经常在古诗或者史记中记载，「围棋」是中国博弈文化和思想文明的重要体现。古往今来，都备受仁人志士的喜爱。

东汉史学家班固在《奕旨》说：上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。不同的人都能在「围棋」中得到智慧。

帝王的「围棋」有统筹全局，看清臣子性格，清楚断舍离，锻炼帝王思维；中国的帝王很少有不喜欢下「围棋」的，能做开国之君的，水平都很高。从汉高祖刘邦，到三国的曹操、孙权、孙坚、孙策等，都是「围棋」爱好者。曹操是一流的「围棋」高手。唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下「围棋」，明朝皇帝朱元璋禁止全国人民下「围棋」，怕老百姓玩物丧志，但自己却天天下「围棋」。

文人雅士的「围棋」，也叫“手谈”，文人除了将其当做雅技，还能借棋抒怀和隐喻，达到表达和交流的目的，胜负没有胜负的方式或过程重要，如果赢棋了，但赢得方式猥琐赖皮，与自己的志向、风度和格调不协调，那么赢了也是输了。文人之棋，棋是载体，棋背后的意涵才是他们最重视的内容。

我们熟悉的文人雅士跟「围棋」相关的诗句有：

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 ——宋代 赵秀师

山僧对棋坐，局上竹荫清。       ——唐代 白居易

绝艺如君天下少，闲人似我世间无。——唐代杜牧

 当轩对棋弈，四面芙蓉开        ——唐代 王维

等等历代知名人士大凡都有「围棋」相关的诗句遗世。

武将的「围棋」则另有风味，很多有谋略的武将下棋，既是娱乐，也是“兵棋推衍”，用来思考排兵布阵和谋略，或是当做模型和沙盘，或是当做一种智慧启发。《孙子兵法》中的很多内容就可以视作一篇棋理的阐述。 

所以，武将的「围棋」更看重胜利，杀气重，讲究气势，平时在军营无聊，那些爱下棋的将帅也有空切磋磨练，棋下得说不定比文人更好。为求胜利，不拘小节，古代武士棋比文士棋更接近于当代的竞技「围棋」的价值观。

「围棋」的起源

「围棋」起源于中国，至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造「围棋」，丹朱善之。” 相传，尧帝有个儿子叫丹朱，丹朱从小不听话，长大后又不务正业。尧帝十分担忧，为了教育儿子，就教丹朱下「围棋」。丹朱十分喜欢下「围棋」，连帝王也不感兴趣，尧帝便将帝位传给了舜。

春秋时期已有明确记载，《左传·襄公二十五年》载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：‘呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！’”这是历史上第一次可靠的涉及「围棋」的记载，时间是公元前548年。同时，孔子《论语·阳货》也有载：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”说明在春秋开始已经在社会广泛流传了。

隋唐宋时期「围棋」有进一步的发展第一个发展是：由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。第二个发展是：隋唐的开放性政策，「围棋」得以广泛传播，高句丽、新罗、百济把「围棋」带到了朝鲜半岛；遣隋使把「围棋」带到了日本国。第三个发展是：由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，「围棋」得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的「围棋」，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为“四艺”之一，并且一直延续到今天。成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。

明清两代，「围棋」水平得到了迅速的提高，名家众多（鲍一中、程汝亮、过柏龄等），流派纷起(永嘉派、新安派等)，还出现了《四子谱》这样详尽的著作问世。是我们「围棋」史的一个高峰期。

到19世纪中叶后，因为各种原因，日本的「围棋」水平赶上中国，并在其后的一百年间，将中国远远抛在后面。新中国成立以后，我国成立了大力推广、发展「围棋」，实行了跟国际接轨的段位制，也诞生了聂卫平、江维杰、范廷钰、时越等等领军人才，极大的激发了民间学习「围棋」的热情。

截至2017年，职业「围棋」水平最高的国家是中国和韩国。韩国在对战中国上渐居下风；而日本已经难以和中韩抗衡。

「围棋」的规则：

对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

棋子下在棋盘上的交叉点上。

棋子落子后，不得向其他位置移动。

轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权而使用虚着。

中国胜负规则：

（一）贴3又3/4子的规则：

第一步，把死子提掉。

第二步，只数一方围得点数并记录下来（一般围得点以整十点为单位）。

第三步，如果数的是黑棋，再减去3又3/4子，如果数的是白棋，再加上3又3/4子。

第四步，结果和180又1/2（棋盘361个点的一半）比较，超过就算胜，否则判负。黑目数超过184.25子即胜，而白只需超过176.75子即胜。通俗来说为白棋177子为胜，黑棋184.5子为胜。

（二）让先与让子：让先不贴目，让子要贴还让子数的一半（就当被让方是预先收了单官）。

「围棋」的精髓主要有以下几个方面：

「围棋」的修养

中国的文化大都追求一种文雅，比如书法家写字讲究心平气和，所以「围棋」也是非常文雅，几乎所有的雅用在「围棋」上面都很合适：下棋的场所最好环境幽雅；对弈的身形要沉稳端庄，举手落子姿势优雅；棋盘棋子古色古香，式样典雅。在下棋的过程中，要集中精神，心要静、气要定，久而久之，可以养成临危不乱的镇定功夫。同时，棋品的培养可以有助于个人思想品德修行的煅练。有利于个人品质的锻炼，修养。

「围棋」展现中国独特思维

「围棋」棋盘是四四方方的，棋子是圆的，含有“天圆地方”的世界观。棋盘纵横各有19道，共计361个交叉点，表示农历的361天；棋盘分为四部分，就是四季；每一个部分都有90个交叉点，代表一个季度三个月的90天。把中国古代思想表现的淋漓尽致。

「围棋」彰显中国智慧

「围棋」，体现了中国传统的辩证法：冲突中的和谐。1、一人走一手，轮流下子，先行者贴目，它遵循的是公平原则。  2、两眼活棋，棋以气生，气尽棋亡。它作为一种生命法则，它体现了中国传统的以气为本的生命观。  3、空多、子多为胜。一切战术以最大效率的围空和保存子的存活来展开，这体现了中国传统的财富观，有土地有人，才算赢。这正是原始时代生存法则的再现。

「围棋」讲述做人道理

下「围棋」有十个要诀：一、不得贪胜；二、入界宜缓；三、攻彼顾我；四、弃子争先；五、舍小救大；六、逢危须弃；七、慎勿轻速；八、动须相应；九、彼强自保；十、势孤取和。告诉我们道行于当行、止于当止的道理。赢棋，是因为对手输给了你，是对手下错了。想要不犯错误，就要修身养性，不要妄动杀机，要学会在任何形势下保持平静的心境，学会等待。及，「围棋」先教人怎么不输，而不是赢，所以，「围棋」是君子自省的艺术。

「围棋」的气节

「围棋」之规，两眼活棋：棋子放在棋盘上，便有了气，旨在表明，从这一刻起，它有了生命  人活一口气，有如「围棋」棋盘上一棋子，无论唯心还是唯物，都是人生一真理。「围棋」独特的语言：气。你在棋盘上的“气”越多，表明你的棋子在棋盘上更有朝气、更有活力、更有生命力、更有战斗力。这个“  气”，你可以独享，也可以与敌人共享，从而形成你中有我，我中有你的共存状态。

「围棋」上还有“眼”，“眼”是一种自私的东西，只为你所有，因为那是你生存的根本，是只属于你自己的气，实则乃生命之气，是敌之不可侵犯也侵犯不了的。  敌方的棋子放在你的眼位里是要死掉的，而你的棋子放在你的眼位里，你的整块活的棋是要死掉的，换种说法，在两眼活棋的情况下，敌人是无法置你于死地的，而你自己却很容易就能自毁生命。

在热播电视剧《人民的名义》中有节选过一篇「围棋」相关的矫健创作的短篇小说《天问》，气势磅礴，荡气回肠，读完令人感概万千。

“众人登山围拢教师，见他异样神情皆不解。纷纷问道：“你看什么?浑沌干啥?”教师答：“下棋。”“深山旷野，与谁下棋?”教师沉默不语。良久，沉甸甸道出一字：“天!”

俗人浅见，喳喳追问：“赢了还是输了?”

教师细细数目。数至右下角，见到那个决定胜负的劫。浑沌长跪于地，充当一枚黑子，恰恰劫胜!教师崇敬浑沌精神，激情澎湃。他双手握拳冲天高举，喊得山野震荡，林木悚然——

“胜天半子!””

「围棋」博大精深，是中华民族几千年文化哲思的精华，时常下下「围棋」对我们修身养性，培养逻辑思维，提升个人修养都有莫大帮助，同时也希望这一国粹能够弘扬光大，越来越多的人能够喜欢上「围棋」。