为人处世，首重人品
之前听薛之谦的《绅士》，觉得有些悲伤。了解他的一些故事之后，更加觉得他是个伤心人。人们都说，交友要交薛之谦，始于颜值，陷于才华，忠于人品。
其实，这句话不全，古人的交友之道是：始于颜值，敬于智慧，合于性格，久于善良，终于人品。
其中，人品是最重要的，所谓“道不同不相为谋”。古代的时候，因为观念不同，就常有朋友绝交的事例，最著名的是《与山巨源绝交书》。写完这篇文章之后，嵇康就被杀了，但也表明了他不同流合污的心迹。
一个人的人品，是我们在这个世上最基本的道德涵养。没有公德，就没有功德。世上有两件事不能等：孝顺和行善。
首先是孝顺，“子欲养而亲不待”，人生苦短，要及时孝顺父母。对父母感恩的孩子最心安理得，让父母安心才能从容自在。
然后就是行善，“莫以善小而不为”，你对人好别人才会对你好。老人们常说：要看好人，自已要先做个好人。并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。
有一句俗语：太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
生活中的委屈，时常会发生，不妨大度一点。我们从小就受到感恩教育的熏陶：受人点滴之恩，须当涌泉以报。忘功不忘过，忘怨不忘恩。
在现实中，很多人有能力，可是缺乏诚信的品质，为了获得更高的职位，不惜伪造文凭和证书。虽然一时达到了目的，却丧失了别人对他的信任，很难再长期发展。
所以，人品才是最硬的实力。
我看过这样一个故事：一个年轻人去面试，突然一个衣着朴素的老者冲上来说：“我可找到你了，太感谢你了！上次在公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”
“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”年轻人诚恳地说道。
“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯定地说。
年轻人只能作些无谓的解释：“真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”
听了这句话，老人松开了手，失望地说：“难道我认错了？”
后来，年轻人接到了任职通知书。
有一天，他又遇到了那个老人，关切地与他打招呼，并询问道：“你的女儿的救命恩人找到了吗？”
“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。
年轻人心里很沉重，对同事说起了这件事。不料同事哈哈大笑：“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！”
“什么？”年轻人大惑不解，同事接着说：“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的，他说过人品过关的人才是可塑之才！”
通过这个故事，我们不难看出，一个人的人品，才是考核的最终标准。
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！
当人品和学识相辅相成时，才会让一个人走得更高更远。
“子欲为事，先为人圣”，好人品是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人真正的最高学历，是每一个人的黄金招牌。
在生活中，我们都喜欢跟善良不做作的人在一起，也就是所谓的三观统一。
这是一个很简单的道理：和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和聪明的人在一起，做事就变机敏；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。
每个人都是优缺点的，所以要借人之智，完善自己。而最终的目的是：学最好的别人，做最好的自己！
让人舒服，才是一种顶级的智慧与软实力。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。
白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
一个组织管理制度多么严谨，一旦任用了品德有瑕疵的人，就像组织中的深水炸弹，随时可能引爆。
罗斯福说过：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫”。古人也说过：“德者才之王，才者德之奴。”可见，人品何是统领自己的形式标准。
人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。
《左传》记栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。
古时候，做到三不朽的人少之又少，做到的都能称之为圣人。
好人品是人生的桂冠和荣耀，它是一个人最宝贵的财富，它构成了人的地位和身份，它是一个人信誉方面的全部财产。
孔子之所以伟大，是因为他提出“仁者爱人”的思想，孟子则提出“民贵君轻”的思想，一个人除了为自身考虑，还要关怀民生，这才是高尚人品的体现。
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事业及其人际关系将会大受影响，只有先做人才能做大事。
孔子说过：“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。林肯也说过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。
有人说，女人天生爱做梦，成长，就是一个逐渐打破白日梦的过程。
前一段时间，很多人在追《花千骨》，大家本来是为了看白子画，结果却被杀阡陌秒了。杀阡陌就是满足女人白日梦的那类男人，作为魔教掌门，他冷酷无情，杀人成性，却独爱花千骨，并且这爱，竟然比白子画更为专一长情、不顾一切，宁愿损毁自己看得比生命还珍贵的容貌，也要帮心爱的女人转世。
女生自然喜欢杀阡陌的专情，可是理性一点说，白子画心怀天下苍生，人品比杀阡陌要高。所以小骨才会一往情深，因为她被白子画的人格魅力折服。
在我们上学的时候，老师经常教诲我们要做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生，“德”字当先，可见品德是何等重要。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却很难用知识去弥补。”
道德是人们分辨善恶的标准，是人们为人处世的准则与行为规范，崇尚道德更是我们中华民族的传统美德。
不讲道德的人，只会堕入《神曲》中的炼狱。
记得有一次坐公交车，中途上来两个打扮得很另类、嘴里还斜叼着香烟的小青年。司机叔叔善意提醒他俩车内不能吸烟，他俩非但不听劝，还满口粗话：“老子抽烟关你屁事，开你的车少废话，把老子惹火了有你好看的……”这时后座的一位老爷爷正义凛然地告诫他们：“这是公共场合，吸烟污染空气，有害他人健康，是一种不道德行为，任何人都应该站出来谴责，大家说是不是啊！”在所有乘客的正气声中，那两个小青年自知理亏，熄灭了烟。
从这件事中，我明白，良好的品德要形成大家都遵守的功德，才能具有约束力。
在《麦田的守望者》书中，霍尔顿说：“我希望有一天，我住在一个悬崖边，悬崖下面是大海，悬崖上面是一片碧绿的麦田。每天都有小孩子在那里玩耍。我会站在麦田边上守望，不让小孩子们摔下悬崖。”
在我心中，麦田是良知，是朴实，是回归人之初性本善，至真至善的道德。
当然，品德不是别人强行制约的，那时法律，品德需要自己发自内心的遵守。
朱自清先生在《荷塘月色》中这样写道：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”
能学会独处，修养自身，是一种情趣，也是一种极致，更是一种情怀。
现在，我们被很多喧嚣的事物迷惑了双眼，越来越手忙脚乱。所以，我们需要在独处中找回宁静，找回失落，找回自我，找回自信，找回精神的依托。
《中庸》中说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”同样的，在《大学》中，也有这样的记载：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见其肺肝然则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
君子慎独，先贤圣人莫不如此，我们只有加强自我地品德修养，才能找到内心的归属。人生命的奇妙与高贵正是因为人有精神的追求，而绝非物欲的满足。我们每个人都知道自己缺什么，需要什么，能够做些什么。所有这些，除了自己，任何人都无法让你如愿。
正因如此，人更需独处，在独处中加强品格修养。
为人处世，首重人品，只有人品，才是与人长期相处的保障。
